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有趣的弥勒佛楹联

人们游览佛教寺院时,常常看到一尊袒胸露肚、笑口相迎的大肚和尚塑像,他就是笑佛弥勒。据说弥勒是梵文的音译,意为慈氏,他是释迦牟尼的弟子,后来在华林园龙华树下继承释迦牟尼而成未来佛,来弘扬佛生,普渡众生。他的形象慈祥有趣,有幸朝拜于他,再读读他的楹联,顿使你烦恼倾刻间烟消云散。关于他的楹联更是富有哲理,明智客观,饶有兴趣,令游者叹之不已。

有趣的弥勒佛楹联

如四川峨嵋山的弥勒佛座楹联是:处世何妨真面目,待人总要大肚皮。言外之意不仅是教人处世之道,待人要真切,要有容人之大量?四川峨嵋山灵岩寺一幅楹联楹联上句写待人接物之道,下句写自我心理平衡:开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容。楹联蕴含人生哲理,教人要潇洒旷达,有气度。广东雷州天宁寺:大肚江汉容天下难容事,苦行僧笑世间可笑人。楹联紧扣弥勒形像,不仅对仗工整,寓意深刻,且朗朗上口,通俗易记。上联劝导人们要肚量放大宽容待人,下联告诫人們不要去做那些会被世人讥笑的事。它們善意洋洋,引得人们含首微笑之后,对它笑录之,熟记之,传诵之;想必,肯定也有人对它诚信之,笃行之。

山东济南千佛寺建于唐贞观年间,弥勒楹联是:笑到几时方合口,坐来无日不开怀。楹联幽默风趣,把愤世疾俗的傲气与与世无的思想用俏皮话表达出来,亦庄亦谐,幽默风趣。北京潭柘寺弥勒佛龛两边的楹联是是笑佛楹联中的上乘之作:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。忍得心中的烦恼痛苦与磨难,奈得住岁月的寂寞,当忍则忍,当让则让,得饶人处且饶人,不争一时之气,免得百日之忧。楹联不仅劝人为人处事既要宽容大量,又要注意分寸,不可马虎,不可儿戏。台湾省南开元寺和苏州某寺也有一幅楹联:大肚能容,了却人间多少事;满腔欢喜,笑开天下古今愁。楹联寓意深邃,做人要济世利人,豪爽大方,以积极乐观态度对待人生。四川成都宝光寺的楹联是:你眉头着什么焦,但能守分安贫,便收得和气一团,常向众人开口笑;我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃,只讲个包罗万物,自然百事放开心。楹联以散曲笔法写成,口吻亲切,反映佛家安贫乐道、守虚致静的的人生哲学。

四川乐山凌云寺的楹联是九笑九观,富有哲理与童趣,使人警醒,发人深思:笑古笑今、笑东笑西、笑南笑北、笑来笑去 、笑自已原来无知无识;观事观物、观天观地、观日观月、观上观下、观他人总是有高有低。楹联以责已严、待人宽 的角度落笔,告诉你天外有天山外有山的道理。福州鼓山涌泉寺和广东韶关南华寺的楹联:日日扯空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越,信心将何物供养;年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀,得意有什么来由。楹联七巧妙插入化身布袋和尚的弥勒传说,戏谑幽默地渗透作者对人世的感慨。云南昆明华亭寺的楹联是:青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自放心游。楹联耐人寻味,人常行善,心亦常宽,这大千世界就真正属于你的了。杭州灵隐寺天王殿的楹联是:峰峦或再有飞来,坐山门老等;泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。楹联将寺与飞来峰、冷泉巧妙融合,既有静观人世沧桑之态,又有对未来的希冀与憧憬。湖南衡阳罗汉寺的楹联:大肚能容,问人间恩怨情愁,个中藏几许?开口便笑,笑世间悲欢离合。以忍为高,以和为贵。此处已无些汗颜,联语自然幽默,生动有趣。台湾江喜憩园保国寺的楹联:大肚皮千人共见,何所有,何所不有;开口笑几时休息,无一言,无一可言。

更有甚者,竟有含意狡诈的弥勒殿楹联。对此,笔者恰好收集到江苏长江南北各一副,一为扬州兴教寺联:仅尔辈使阴谋放开大肚皮容物,凭自家寻乐境便取笑面孔对人虛伪奸诈似不为过,后者则赤裸裸是一副乞讨化缘的叫花子联。另一曾出現于镇江金山笑佛庵弥勒殿:笑嘻嘻看看你来应把那一些孽钱施捨咱布袋和尚,意拳拳都向我拜何不作百般善事免累他草把儿。仔细品味,说前者虚伪奸诈似不为过,后者则赤裸裸是一副乞讨化缘的叫花子联。论对仗技巧,两者确均有所长;论其不善,两者虽有程度不同,却均明示著一种人间的阴暗心理!许多寺庙中弥勒佛楹联都非常的有趣,读起来耐人寻味,发人深思,不知道爱旅游、爱诗词的朋友您注意过这些楹联吗?

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