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于字在第十九个字的诗句
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于字在第十九个字的诗句
告嵛等:吾谪窜方始,见汝未期,粗以所怀,贻诲
于
汝。汝等心志未立,冠歳行登,古人讥十九童心,能不自惧?吾不能远谕他人,汝独不见吾兄之奉家法乎?吾家世俭贫,先人遗训,常恐置产怠子孙,故家无樵苏之地,尔所详也。吾窃见吾兄自二十年来,以下士之禄,持窘绝之家,其间半是乞丐、羁游,以相给足。然而吾生三十二年矣,知衣食之所自,始东都为御史时。吾常自思,尚不省受吾兄正色之训,而况于鞭笞诘责乎?呜呼!吾所以幸而为兄 -- 诲侄等书 · 唐 · 元稹
臣闻国家之患,患在臣之壅蔽也;壅蔽之生,生
于
君之好欲也。 -- 决壅蔽 · 唐 · 白居易
升遐之日,天下号恸,如丧考妣,此宽仁恭俭,出
于
自然,忠恕诚悫,终始如一之效也。 -- 本朝百年无事札子 · 宋 · 王安石
嗟夫!方其奔走于二袁之间,困于吕布而狼狈
于
荆州,百败而其志不折,不可谓无高祖之风矣,而终不知所以自用之方。夫古之英雄,惟汉高帝为不可及也夫! -- 三国论 · 宋 · 苏辙
又不见延陵江上雁,啄稻在平田,只今树木高
于
天。 -- 啄木唫 · 明 · 杨巍
吾家亦颇推吾乡,自从仲父闓天荒,五登科第
于
太常,枝分派别各一房,敢与君家相比方。 -- 题椿桂堂 · 宋 · 王信
臣闻王德圣政,不忘人之功,采其一美,不求备
于
众。 -- 诣阙上书理马援 · 未知 · 未知
天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡
于
天下。 -- 慈溪县学记 · 宋 · 王安石
庄辛至。襄王曰:“寡人不能用先生之言,今事至
于
此,为之奈何?”庄辛对曰:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。’臣闻昔汤武以百里昌,桀纣以天下亡。今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉! -- 庄辛说楚襄王 · 未知 · 未知
箫声吹暖,刚是上元时,青嶂月,锦街灯,夜色明
于
昼。 -- 蓦山溪 汉口三宿,灯市喧闻,殊有春意 · 清 · 周之琦
【圣药王】想着我星月底,言海誓,尽今生一世效
于
飞。我如今废寝忘餐染 -- 【越调】斗鹌鹑 忆别 · 未知 · 未知
山钩锁处,沿流最出其中;路接危时,栈道可安
于
此。 -- 山水决 · 唐 · 王维
【二煞】天呵谩心昧已的增与阳寿,论到我为国
于
家拔着短筹,也是我前世前缘,白遣自受,染病耽疾,千则千休。只落的三魂杳杳,四体烘烘。七魄悠悠,好教我无言低首,泪不做泪珠流。 -- 杂剧·承明殿霍光鬼谏 · 元 · 杨梓
【混江龙】得其民望,沛公戈戟入咸阳。子婴受降
于
轵道,霸王自刎在乌江。灭楚亡秦刘社稷,亏杀创业开基汉高皇。后□□□□□□□□□□,整日价箫韶队卫,弦管声中,歌喉宛转,舞态翩跹,□□□□□□龙袍,尚古自醉薰薰终日如泥样。只听的调弦品竹,甚的是论道经邦。 -- 杂剧·承明殿霍光鬼谏 · 元 · 杨梓
天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之
于
必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉! -- 与薛寿鱼书 · 清 · 袁枚
然予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便
于
归也。 -- 送秦中诸人引 · 金 · 元好问
梁子来孟曰:“君谈祀神之说备矣。然则君子之
于
善恶则如之何?”曰:“君子之心所畏者惟天,天者理而已。故理为祀,而不以祀为祀。其所见如斯而已,不知其他也。”梁子辗然曰:“君谈神人之理异甚,吾得闻所未闻,此岂惟足以昭吾乡人!” -- 泰山行宫记·其二 · 明 · 赵国璧
有窍无心何所郁以鸣,不过感时触机如风行
于
空而万窍自怒。 -- 戏作三星行送曹子野归楚时予亦将归里 · 明 · 袁宏道
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问
于
孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“ -- 察传 · 未知 · 未知
我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游
于
乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。 -- 子产不毁乡校 · 唐 · 韩愈
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于(yú)同音字
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于
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于(二)同部首字
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于(3)同笔画字
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川
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寸
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久
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