夏代不清楚,现在关于夏朝是否存在还颇具争议. 　　但一般认为是存在的. 　　一般来讲,商代文化教育的起点远高于夏代,商代已有了成熟系统的文字,已有了成文的典册和历史,因此商代教育的内容比夏代更为丰富深刻,教育的过程也更趋于分化、独立,并出现了新的学校称谓. 　　我们对于商代教育的估价,也更加全面和具体,并能联系更为实在的史料和文物证据. 　　见于文献记载的殷商学校除有庠、序、学外,又有“瞽宗”这一新型的教育机构. 　　商代的“庠”在文献和卜辞中均有记载,同夏代一样以养老为主要职能. 　　按照《礼记·王制》的记载,“殷人养国老于右学,养庶老于左学”. 　　郑玄注此“左学”即为下庠、小学,位在国中王宫之中. 　　孔颖达疏以养老在学,是为了宣扬孝悌之道. 　　庠的教学内容如何,文献记载很少. 　　商代的“序”也是讲武习礼的场所,目前也没有具体的史料说明“序”的教学情况,但从《孟子·膝文公上》、《礼记·王制》等文献记载来看,商的“序”与夏之“序”没有多少区别,均兼有养、习射等职能. 　　所谓“殷学瞽宗”,作为乐师的宗庙,用作祭祀的场所. 　　祭祀中礼乐相附,瞽宗便逐步变为对贵族子弟进行礼乐教育的机构. 　　商代颇重礼乐教育,故有“殷人以乐造士,其学为瞽宗”的说法. 　　按照先秦文献的记载,商学瞽宗位于国都南郊明堂西门之外,故也称为“西学”. 　　这些都是官学的雏形,