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所字在第二十八个字的诗句
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所字在第二十八个字的诗句
于是先生乃抚琴容与,慨然而叹,俯而微笑,仰而流盼,嘘噏精神,言其
所
见曰:“昔人有欲观于阆峰之上者,资端冕服,骅骝至乎昆仑之下,没而不反。端冕者,常服之饰;骅骝者,凡乘之耳。非所以矫腾增城之上,游玄圃之中也。且烛龙之光,不照一堂之上;钟山之口,不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高,杜衍谩之流,言子之所由几其寤而获反乎?天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉。天地者有内,故万物生焉。当其无外,谁 -- 达庄论 · 魏晋 · 阮籍
予谓蜀君平之高,扬子云所谓虽隋和何以加诸者,班孟坚独取子云
所
称述为王贡诸传序引,不敢以其姓名列诸传,尊之也。 -- 贺新郎 · 宋 · 辛弃疾
云叶舞。寒林浅淡围烟雨。围烟雨。三三两两,雁投沙渚。征帆暂落知何
所
。短篷静听舟人语。舟人语。夜寒如许,客能眠否。 -- 忆秦娥·云叶舞 · 宋 · 王千秋
今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,
所
共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公 -- 论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书 · 魏晋 · 孔融
今去公之殁,曾几何时,向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知
所
在者。孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用:而诸孙皆秀发,可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰:“自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子。于胥乐兮!”吾于周氏见之矣! -- 杏花书屋记 · 明 · 归有光
今夫世俗惬意事如美食、大官、高赀、华屋,皆众人所必争,而造物者之
所
甚靳,有不可得者。 -- 送秦中诸人引 · 金 · 元好问
楠瘿作尊容斗许,拥肿轮囷元媚妩;肯从放翁来住山,谁云置身不得
所
?山房寂寞久不饮,作意欲就梅花语。 -- 携瘿尊醉梅花下 · 宋 · 陆游
杜子美平生困踬不偶,而叹老羞卑之言少,爱君忧国之意多,可谓知
所
愁矣。 -- 沁园春 · 宋 · 陈人杰
太虚辽阔而无阂,运自然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。嗟台岳之
所
奇挺,实神明之所扶持,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。结要弥于华岳,直指高于九嶷。应配天以唐典,齐峻极于周诗。邈彼绝域,幽邃窈窕。近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。理无隐而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。 -- 游天台山赋 · 魏晋 · 孙绰
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦
所
为,未可专以罪秦也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也。惟其不用 -- 六国论 · 清 · 李桢
今朝廷纯仁,遵道显义,并包书林,圣风云靡,英华沉浮,洋溢八区。普天
所
覆,莫不沾濡。士有不谈王道者,则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀,物靡盛而不亏,故平不肆险,安不忘危。乃时以有年出兵,整舆竦戎,振师五柞,习马长杨,简力狡兽,校武票禽。乃萃然登南山,瞰乌弋,西厌月窟,东震日域,又恐后代迷于一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也。是以车不安轫,日未靡旃,从者仿佛,委属而还;亦所以奉太尊之 -- 长杨赋 · 两汉 · 扬雄
其得操首者,封五千户侯,赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者,勿有
所
问。广宣恩信,班扬符赏,布告天下,咸使知圣朝有拘迫之难。如律令! -- 讨曹操檄 · 两汉 · 陈琳
鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何
所
见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。 -- 放鹤亭记 · 宋 · 苏轼
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之
所
拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。 -- 木假山记 · 宋 · 苏洵
得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人
所
推骂。 -- 答李端叔书 · 宋 · 苏轼
如知夫八之出乎一也,则夫四海之外,诙诡谲怪,《禹贡》之所书,邹衍之
所
谈,相如之所赋,虽至千万未有不一者也。 -- 虔州八境图八首(〔原无引,据它本补。〕) · 宋 · 苏轼
“夫无贵则贱者不怨,无富则贫者不争,各足於身而无所求也。恩泽无
所
归,则死败无所仇。奇声不作,则耳不易听;淫色不显,则目不改视。耳目不相易改,则无以乱其神矣。此先世之所至止也。今汝尊贤以相高,竞能以相尚,争势以相君,宠贵以相加,趋天下以趣之,此所以上下相残也。竭天地万物之至,以奉声色无穷之欲,此非所以养百姓也。於是惧民之知其然,故重赏以喜之,严刑以威之。财匮而赏不供,刑尽而罚不行,乃始有亡国、戮君、 -- 大人先生传 · 魏晋 · 阮籍
出郭循山之麓,而西北之间,群山逶逦,溪水潆洄,其中有径焉,樵者之
所
往来。 -- 河墅记 · 清 · 戴名世
王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知
所
报。” -- 楚归晋知罃 · 先秦 · 左丘明
“昔先王之经邑也,掩观九隩,靡地不营。土圭测景,不缩不盈。总风雨之
所
交,然后以建王城。审曲面势,泝洛背河,左伊右瀍。西阻九阿,东门于旋。盟津达其后,太谷通其前。回行道乎伊阙,邪径捷乎轘辕。大室作镇,揭以熊耳。底柱辍流,镡以大岯。温液汤泉,黑丹石缁。王鲔岫居,能鳖三趾。宓妃攸馆,神用挺纪。龙图授羲,龟书畀姒。召伯相宅,卜惟洛食。周公初基,其绳则直。苌弘魏舒,是廓是极。经途九轨,城隅九雉。度堂以筵,度 -- 东京赋 · 两汉 · 张衡
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所
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㪽
唢
索
𧴪
琐
惢
锁
嗩
暛
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䣔
𡩡
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瑣
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䐝
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䅴
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䌇
䗢
䞆
䞽
鎍
鎖
鎻
䖛
鏁
䵀
鱛
所(户)同部首字
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户
戸
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所
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扅
扆
所(8)同笔画字
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