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晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。于是荀首佐中军矣,故楚人许之。
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楚归晋知罃

先秦 · 左丘明

晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。是荀首佐中军矣,故楚人许之。

王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”

王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”

王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知所报。”

王曰:“虽然,必告不谷。”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也。

王曰:“晋未可与争。”重为之礼而归之。

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子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治神者,众人不知其功。争于明者,众人知之。

一旦弃去,专精覃思,尽究百家之书,为文章诗歌以传世,世莫不知有先生。

诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

饮其琉璃之酒,赏其虎豹之皮;见胡柯于大夏,识鸟卵条枝。

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饮其琉璃之酒,赏其虎豹之皮;见胡柯于大夏,识鸟卵条枝。

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