送杜方伯入觐 其四
明 · 霍与瑕
人莫不有言,民之憔悴。
虐政之由滋,贪人败戾。
棘去其残,民是用惠。
去之弥棘,贪夫孔至。
曷不深念,以图其济。
古昔哲人,温良恺悌。
信义不渝,以孚于有位。
上德孔昭,邑人不诫。
方伯归哉,陈是刍毳。
曰皇庭有徽风,百辟时砺。
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拟议为言动,免令愆戾丛。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之
静宜既成园,静明希戾止。
从头一一报无差,炉戾镬汤何处避。
燕毛礼所重,安车皆戾止。
蠢尔不知贱,高高亦戾天。
菁葱眉色迎青嶂,替戾铃声过紫驼。
女娲旧生处,石坳勤戾止。
悲哉不善人,禀此凶戾德。
渊静忻潜鲤,天空看戾鸢。
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