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郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。
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楚人养狙

明 · 刘基

楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之,弗敢违也。

一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。

其夕,相与俟狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。

郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。

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【红绣鞋】虽不达周公礼乐,虽不及子夏文学,寻思来有看书高。放着花笺纸,端溪砚,乌龙墨,紫霜毫,穷不的卓儿出四宝。

君不见阮嗣宗,臧否不挂口,莫夸舌在牙齿牢,是中可饮醇酒。

上栋下宇,着在《易》爻;茅茨采椽,陈诸史籍。圣人本意,避风雨,讵待朱玉之华,宁须绨锦之丽!故璿室崇构,商辛以之灭亡;阿房崛起,二世是以倾覆。而不遵古典,不念前章,广立池台,多营宫观,金铺玉户,青琐丹墀,蔽亏日月,隔阂寒暑。穷生人之筋力,罄天下之资财,使鬼尚难为之,劳人固其不可。其罪四也。

昔虽学养生,所遇少硕师,金丹既茫昧,鸾鹤安可期?有庖丁篇,可信端不疑。

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富贵不可求,寿亦岂汝私?万事付自然,孰为乐与悲?当老益学,易箦以为期。

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偏舒畅,溯流光长叹偏悒怏。当年不为小乔羞,只今有长江浪。

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