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九州皆有名山以为镇,而洛阳天下中,周营汉都,自古常以王者制度临四方,宜其山川之势雄深伟丽,以壮万邦之所瞻。
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丛翠亭记

宋 · 欧阳修

九州皆有名山以为镇,而洛阳天下中,周营汉都,自古常王者制度临四方,宜其山川之势雄深伟丽,以壮万邦之所瞻。

由都城而南以东,山之近者,阙塞、万安、轘辕、缑氏以连嵩少,首尾盘屈逾百里。

从城中因高以望之,众山逶迤,或见或否,惟嵩最远而最独出,其崭岩耸秀,拔立诸峰上而不可掩蔽。

盖其名在祀典,与四岳具备,天子巡狩望祭,其秩甚尊,则其高大殊杰当然。

城中可望而见者,若巡检署之居洛北者为尤高。

巡检使内殿崇班李君,始入其署,即相其西南隅而增筑之,治亭于上。

敞其南北向以望焉,见山之连者、峰者、岫者,络绎相互,卑相附,高相摩,亭然起,崒然止,来而向,去而背,倾崖怪壑,若奔若蹲,若斗若倚,世所传嵩阳三十六峰者,皆可以坐而数之。

因取其苍翠丛列之状,遂以“丛翠”名其亭。

亭成,李君与宾客以酒食登而落之,其古所谓居高明而远眺望者欤!既而欲记其始造之岁月,因求修辞而刻之云。

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一日谒内监杨公,杨令五子出拜,皆其觅诸四方、为己嗣娱老者。内一子年十六,公若熟其貌,问其籍,江右人,小时误入粮船,独依稀记姓氏闾里。公甚讶之,命脱左足,双痣宛然,公大呼曰:“是我儿也!”杨亦惊愕,即送其子,随公还寓。公奔告夫人,夫人抚子大恸,血泪迸流;子亦啼,捧母之面而舐其目,其母双目复明。

何者?《放光》云:“法无去来,无动转者。”寻夫不动之作,岂释动求静,必求静于诸动。必求静于诸动,故虽动而常静。不释动以求静,故虽静而不离动。然则动静未始异,而惑者不同。缘使真言滞于竞辩,宗途屈于好异。所以静躁之极,未易言也。

何者?人则谓少壮同体,百龄一质,徒知年往,不觉形随。是梵志出家,白首而归。邻人见之曰:“昔人尚存乎?”梵志曰:“吾犹昔人,非昔人也。”邻人皆愕然,非其言也。所谓有力者负之而趋,昧者不觉,其斯之谓欤?

一身入定多身出,屈申臂顷四天下,如世箧藏诸有物,及丝缕舞工木。

宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。示左右,左右皆引试之,中关而止。皆曰:“此不下九石,非大王孰能用是?”宣王悦之,宣王之情,所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉?三石实也,九石名也。宣王说其名而丧其实。

东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足究其必至。

天苍苍,地茫茫,武照儿,高冠大履据堂皇,唐家臣子三月为祥。

李贞伯云是日亦在阳山,遇雨而归,陈永之谓雨霁日独

却来殡尔瘦弱骨,得毋茕魄愁螴蜳?尔灵但抱琼珠存,归为委皆尔垠。

予将执汝手兮,游乎浩荡之会凭天津而渥发兮,揽日月为佩。

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