1、伏羲氏一画开天之后,宇宙的生发过程即是我们知道的太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,然后演变成六十四卦,最终演绎出很多宇宙人生的哲理。

2、世人妄自痴缠过喜悲苦乐，偌大天地竟是求不得归舟放鹤，这一世他白衣而来舍身渡我两仪之惑，心上如何红尘如何。照墨

3、世人妄自执迷过命数几何，偌大天地竟是求不得痴妄一刻，这一世他白衣而来舍身渡我两仪之惑，人间如何心上如何。照墨

4、周易讲太极生两仪,两仪生四象,四象就是老阴老阳少阴少阳。

5、道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念,依山而建。

6、易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤,是以有了这娑婆世界,芸芸众生。

7、他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则,他发现在无穷变化中有一不变的太极,由此而生两仪,两仪再变生四象,四象演化为八卦。

8、根据不同的地形和战场情况,鸳鸯阵还可以变化为五行阵、两仪阵、三才阵。

9、罗马座两栋楼宇,以两仪生四象为形,占两仪阴阳鱼眼之位,金顶玉帐,彰富贵之气,两仪四象,显中正之局。

10、无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

11、中国的政治家特别强调秩序。在他们眼里，这个世界本来就是静态的，条理分明的。所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定伦，长幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就规定好了的，并且在。张宏杰

12、世人妄自痴缠过喜悲苦乐，偌大天地竟是求不得归舟放鹤，这一世他白衣而来舍身渡我两仪之惑，心上如何红尘如何。照墨

13、红、棕五色波纹一圈套一圈,圆润滑转,满而不溢,正是太极两仪,五色纠缠之下化为黑白二气,乃是阴阳初成。

14、“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶”,太极观念包含阴阳的观念,阴阳就是两仪,还包括四象。

15、天地两仪,阴阳相化……掌压天地,五指五行,目摄阴阳,日月同在!九天九地,神妖仙魔,移山倒海,翻天覆比。

16、这些在古代故事传说中也有提到,其一是伏羲在天水遇到身披河图的龙马神兽并以此创制了八卦,大家都知道“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

17、悲歌击筑是两仪剑法中绝地反击的招数,虽然以周天云的实力发挥不出此招的威力,但是对付黑纹白虎却绰绰有余。

18、太极分两仪,一阴一阳,刚柔相济……

19、两仪师们显得神安气定,对围观的人群视若无睹,她们的注意力全都集中在广场中央那顶轿子上。

20、再说现在自己不是首席执法了,那两仪太玄剑不知还会生什么变化,至于夫子剑更是属于中看不中吃的东西,确实很好,很好啊。

21、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

22、“太极生两仪”正是磁场的南极和北极，两极互相吸引。

23、交于博闻多识的杭梦乔,但愿他能读懂上面的意思,而那“阴阳两仪混元天功”。

24、两仪师们显得神安气定,对围观的人群视若无睹,她们的注意力全都集中在广场中央那顶轿子上。

25、一个地幽期的你用两仪掌打太残忍了。

26、《太上两仪一气得道真经》证得就是先天大道,而且可证见的就是五条,占了先天大道的十分之一都不止,由此可见其珍贵。

27、“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,靠,介个计划生育的步骤与老子的讲法中“二生三”的讲法就不一致了。

28、这些在古代故事传说中也有提到,其一是伏羲在天水遇到身披河图的龙马神兽并以此创制了八卦,大家都知道“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

29、如一条长长的链条连接着你和我,这好比是太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,生生不息。

30、太极生两仪，始有天地。男女需团结，种族延续。看月圆月缺，观潮起潮落，思悲欢离合，得知天下大事，合久必分，分久必合。国际人类团结日，珍惜团结，感恩生命！

31、从此以后,我国历代圣贤皆认为宇宙万物都是从无到有,经过“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这样不断化生而来。

32、一动一静,互为其根.分阴分阳,两仪立焉.

33、灵魂是一匹女绸，分叉的爱就是利剪，裁碎了两仪四象之后，缝制的不是嫁裳，是地衣。

34、这一世他白衣而来，舍身渡我两仪之惑。照墨

35、李牧一看,是百花教中的太极两仪掌,抛开手中的白虎剑,提气,身体一跃,像一只丹顶鹤一样单脚踩着白虎剑,双手一合,两食指一伸出来俯身从下来。

36、回波东来西去，东西桐树成荫，凤凰一枝长碧，双栖不待两仪。大风刮过

37、孝武皇帝释位泣血,纠义入讨,投袂戎首,亲戮鲸鲵,九服还辉,两仪更造。