1、他走进了佛国,触目所及,尽是佛教圣迹,行步所到,难离佛寺梵音。
2、荣华富贵浮云影,极乐仙乡皆渺茫!李水莲为戴秉仁大办水陆道场,把所收帛金全部捐给佛教的慈善机构,并捐一笔钱给佛教小学做教育基金,以完成戴秉仁生前的宿愿。
3、师父,你居山住茅蓬,佛教协会有无发工资给你?师曰:无,我跟你一样是个体户,自负盈亏。
4、雷玉华说,南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期,但相对于龙门石窟、云冈石窟等北朝丰富的佛教遗存而言,南朝佛教遗存十分少见。
5、吴泽恒披上袈裟就说自己是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”的化身,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。
6、其“萧然静坐,不出文记,口说玄理,默授与人”的作风,开中国佛教特有的禅风,对后来禅宗发展影响甚大。
7、进入南齐后，士人群体与佛教关系开始呈集团化发展，至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。
8、每年新年,撞永乐大钟108响,来源于一年有12个月、24节气、72候(五日为一候),合为108之数;又因佛教认为人有108种烦恼,相传钟声能使烦恼减少。
9、佛教文化与龙文化相生相长，构成了黄龙溪独特的自然人文景观。
10、因为安世高,“玛瑙”成为佛教七宝中的一宝。
11、龙泉寺本是一普通寺庙,但近十余年变得名满天下,人才济济,方丈学诚法师更是成为中国佛教协会会长,可谓佛学界一时领袖。
12、大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。
13、【南京日报报道】陕西文物工作者近日在对耀县宋塔进行抢救维修时,在塔身发现一批手抄佛教经卷及彩绘画卷。
14、迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师,称禅宗西天初祖.
15、与此同时，斯里兰卡成了佛教早期派别上座部的中心。
16、中泰共建大乘佛教研究中心译丛于台湾首发。
17、几十年来在历任院长殚精竭虑努力下,续佛慧命,优秀僧材辈出,成为当今佛教荷担如来家业的中坚力量。
18、清朝道光二十五年,西南巨儒郑珍曾慕名到黎平游历,他在游览黎平县城南郊古木参天的佛教名山南泉山后,留下了颇具王者之气的《游南泉山》诗篇。
19、荼毗仪式由中国佛教协会会长传印长老主法,拈香、诵经、宣法语之后,用一个黄布包裹的长杖点火,塞进化身窑的木柴下,烟雾随之而起。
20、汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。
21、其用材讲究,工艺精湛,堪称中国化佛教典藉蓝本的精品。
22、传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
23、据了解,云居寺历来以其珍藏的石经、纸经和木经“三经”而著称,至今房山石经山和云居寺依然保藏有近15000方佛教石经。
24、在这种情况下,通过佛教修行追求心灵慰藉对于普通人来说,难免有些可望而不可即,修行这种形式,也只是打坐念经、磕头烧香,流于表面。
25、自1985年成立以来，委员会制定了发展计划，将兰毗尼规划为圣园、国际佛教园和新兰毗尼区等三个区域。
26、当然,此时的佛教还只是在贵族的圈子里小范围的流行,人们一般称作荼毗。
27、清朝道光二十五年,西南巨儒郑珍曾慕名到黎平游历,他在游览黎平县城南郊古木参天的佛教名山南泉山后,留下了颇具王者之气的《游南泉山》诗篇。
28、光明法师指出,广东省曾是西来传法高僧传法之重要场地,而其创立佛教宗派、建造梵刹之历史则可溯到东晋。
29、而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。
30、作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。
31、斗筲之性、中民之性;佛教的“佛性说”。
32、相传东晋时期杰出的佛教学者道安法师12岁出家,24岁拜学高僧佛图澄学有所成后,坚持广传佛法,普度众生。
33、大云寺塔八角十三层,雄伟壮观,与清应寺的姑洗塔双峰对峙,高插云天,“双峰宝塔”是武威佛教文化的一大胜景。
34、位于蜀南之处有一块佛教圣地,当中的峨眉山和乐山大佛更是很早就闻名中外。
35、涅槃升仙图像则是佛教进一步世俗化的表现。
36、永乐朝迁都北京,对藏传佛教的崇信及对番僧的礼遇远盛于洪武时期。
37、本报铜川讯(记者张海鹏)铜川市耀州区去年底在对一座宋塔进行抢救维修时,发现一批手抄佛教经卷。
38、一代高僧,汉传佛教的伟大奠基者之一鸠摩罗什,在童子的搀扶下手举高香,从这些他亲手译出的经典面前颤巍巍走过。
39、与第一届世界佛教论坛相比，您觉得这届有什么变化？
40、到了唐代，由于宗教信仰的自由，佛教绘画极度地扩充起来，其中也包括着大多数世界知名的中国壁画。
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