1、佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的民俗生活。

2、出坡是劳动在佛教中的专门术语,“一日不作,一日不食”是僧人的信念,丛林出坡,自百丈禅师以来,被列为每日必修行之功课,力学笃行,代代相传不息。

3、双廊镇三面环山,一面临海,西眺苍山,前临洱海,东靠佛教胜地鸡足山,南接蓬莱仙岛小普陀,“面朝大海,春暖花开”,双廊就是这样的一个美好的地方。

4、本文便是以北宋著名禅僧契嵩的儒佛一体思想为切入点，论证两宋时期中国佛教儒学化的历史过程及其深远影响。

5、正像佛教所说的，直接追寻生命的意义是无益的：最好的办法是让自己浸入生命之河中，让这个问题自己漂走。

6、这一局面出现的重要前提正是一大批杰出佛教译经家的涌现,安世高、支谦、竺法护、道安、鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净等法师皆是其中的佼佼者。

7、确实,在中国佛教的发展史上,比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。

8、瑞丽江秀美多姿,水流平缓,凤尾竹婀娜多姿,南传佛教特有的缅式钟形佛塔、泰式金刚座佛塔随处可见,千姿百态。

9、迪庆州中甸县的松赞林寺,是一座古镇规模的古堡群建筑,被誉为“小布达拉宫”、“藏族艺术博物馆”,是云南省规模最大的藏传佛教寺院。

10、考古学家在埋藏吐火罗遗址的沙堆上发现了珠宝，表现了受到希腊、印度和佛教的早期影响。

11、怀柔的圣泉山是一处天然的佛教圣地,有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所,寺庙周围也有众多人文景观和自然景观。

12、可是到了这里才知道,这南来北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的传喇嘛教,根本就没有人布施。

13、金佛山是西南地区重要的佛教圣地;而方竹是世界上最神奇、最珍贵的竹类品种,其方圆空性的特征暗合佛教禅理。

14、至今,措美镇群众在噶唐本巴齐塔塔顶废石中还发现部分经文、笨教占卜、祭祀和藏传佛教后宏期前期手写珍本、孤本,各种古代藏文字体,唐代汉式唐卡等。

15、摩利支天也是佛教自己强加上去的,摩利支天指的是斗母元君,天庭里的金灵圣母;虽然金灵圣母怀恨魔教,但也未必喜欢佛教,只是名头而已,也从来没有和佛教来往过。

16、该母题本质上看是以暴抗暴，以恶制恶观念的一个直观形象的处理方法，其实，也体现了佛教对于以惩戒训喻的重要方式。

17、冈底斯山脉在藏语中意为“众山之王”，西段的主峰冈仁波齐，是藏传佛教最著名的圣山。

18、佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。

19、而此后九十一劫时,儒童果然为佛,佛教经文中称其为现世佛,与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。

20、雍正虽重视藏传佛教,但主张儒佛道异用而同体,并行不悖,提供佛教各派融合。

21、她也偶去寺庙礼拜,感受晨钟暮鼓的宁静,参悟佛法的深妙,在渐深的理解中更加坚定了她对佛教题材绘画的坚持。

22、大足石刻是佛教工艺极高的雕刻品.

23、司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。

24、少林寺作为中国佛教的禅宗祖庭,却是在顺应着现代文明和市场模式的规律,采取了顺世而动的方式。

25、信奉佛教的父母分别以印度教中神的名字为他们的三个男孩和一个女孩命名，"乌玛"代表了他们对自己的掌上明珠的珍爱和企盼。

26、随着佛教的广泛传播,狮子渐渐成为人们信仰中的一种图腾,被视为辟邪驱恶的吉祥物,成为威震八方、惟我独尊的王权化身。

27、越南不存在宗教歧视和宗教冲突,越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。于坚

28、真理是绝对的,所以有了物质不灭定律,所以有了佛教的不生不灭、不垢不净、不增不减、无受、想、行、识。

29、以大悲世尊的发心与愿力,终于使莫衷一是的人们得到并睹见《哲哲国王梦兆授记经》:迦叶佛告曰:哲哲王,汝之梦兆乃释迦佛教法历程之先兆。

30、在藏传佛教中，非常着重将佛陀的教法由上师授予弟子，并以无间断师传子的传承方式传到现今。

31、然而，僧肇佛教哲学理论也有其局限性，不仅运用了玄学的词句，思想上也与玄学划不清界限。

32、明代以来,岩茶主要销住闽南漳州,武夷佛教茶礼也就难免受到闽南茶礼的影响。