1、我终于深切的体会到，"你创造自己的实相"这个已经被新时代人喊叫到俗烂的口号的真意。我们是必须要为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任，但是，知道了又怎么样呢？头脑上的知道，并不能化解我们被业力牵引而在红尘人海中浮浮沉沉的命运，也不能免除我们作为凡夫俗子而需为生活奔波、为俗事烦恼的痛苦。

2、体认出在真理内我的实相，我就不可能经验到缺乏和恐惧，我只能经验到平安。

3、返虚依觉路,归真悟常空者,谓人妄认世间诸法为实,故迷入生死,若能返观诸法当体本空,则便依乎觉路,出迷入悟,归真谛而悟真常之真空实相矣。

4、我希望每个人既不怕死，也不怕活：我希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀；我希望每个人透过心性和实相的了解，找到终极的快乐。索甲仁波切

5、运漕之利,今古攸同,舟车息耗,实相殊绝。

6、所作皆华实相扶,情文兼至,抽黄对白之中,灏气舒卷,变化自如”。

7、不同维度实相里的自我在此融合得到对全我的整体感知。

8、师徒关系不是崇拜上师，而是提供一个机会，使我们得以从自己对实相的迷妄感知中解脱。

9、在这新的实相里，一个扩展的意识领域被形成。这意味你的行星社会比当前可能存在或发生更加深刻地去理解它自己。

10、诸法实相本是空,万象森罗幻影中。

11、他们是事件的创造，人造事件和插入你们的实相里，看起来好象它们是连续行动的一部分。

12、迄今为止，你进入无限扩展意识的旅程已经探索了你以这实相里重要的接合点保持平衡的这个原因。

13、所以佛说了,“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立语言文字,教外别传,现付嘱于摩诃迦叶”。

14、这使我们明白诸法实相,以致证得究竟智慧且明白究竟真理。

15、至证三昧,见实相后,般若门开,然后借公案以为印证。

16、不同的梦在实相里又有何分别？

17、然而，在你们新的实相里，它不再会比你们真正愿望实现多。

18、“私史”,有助于后人拼缀出上世纪六七十年代中国文坛的实相。

19、能够显示诸法实相的真实语言。

20、吾有正法眼藏,涅妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传……

21、你在这里面活了很久，久得让你把二元对立性当作了实相。

22、作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

23、以至七趣因果,四圣阶位,五阴魔境,无非显示于实相理,顺背迷悟之所以耳。

24、为瞭解它的实相，禅修者应该要能紧跟、浸入、黏著、或透入感觉之中去。

25、佛说涅盘是诸法实相,所谓“诸法空相,不生不灭。

26、练习以心念创造实相的方法。过去我在创意行业长达20年，每分每秒都在锻炼想象力与预视力，我能很轻易地把脑中的愿景或情节，在最短的时间内以文字精确执行完成。李欣频

27、世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。

28、明年此日,龙婆上师与万渡归一大师再来这里探问我们所遇与所研结果,我们须依实相告。

29、你们所谓的死亡毋宁是你们对关注其他次元和实相的选择。

30、这些能量流的来源，看来是虚假神的缘故，它们把自己膨胀成一个一致实相的大小，现在正被塌缩下去。

31、所以佛说了,“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立语言文字,教外别传,现付嘱于摩诃迦叶”。！

32、吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。

33、如果梦想矩阵允许他们他们寻求的自由，某些灵魂返回到他们其它意识实相里具有巨大的困难。

34、见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。

35、众生从无始以来,因为“我执”之故,起“惑”造“业”,因“业”受“报”,于是流转生死;“我执”若除,则惑、业不起,当下即能证得涅槃实相。

36、我并不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的实相。世上无知的人无法理解我是不生不灭的。

37、实相无始无终，头脑因为有始有终，因此它无法接触到实相，它无法理解存在的恒久，因为它存在有限的时间里，实际上，它就是时间本身，它存在过去和未来。奥修

38、在你们实相的根本变化已经是不可避免的.

39、如果你正在判断其他人是同性恋或有其他性偏向，你就会在另一层面的实相里是同性恋或有其他性偏向。

40、伏请以官为定,庶名实相副,轻重有准,仍乞分官为七等,冠绶亦如之。

41、水晶核心有物质和非物质的实相，一个是物质，另一个反物质的。

42、而事实上这就是这个符号的样子，并反映出了通过和地球一致实相的其余部分结合起来，而让内部的杂乱变得一致连贯起来的过程。

43、吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩柯迦叶。