性恶论
- 性恶论的解释
中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。
性恶论的书写
性
恶
论
性恶论造句
1、(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。
2、这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。
3、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
1、他独出特行的“性恶论”认为，人性好利恶害，人们并因此引发争夺、导致战乱。2、这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。3、首先从人性论出发,荀子的性恶论是最容易误解的命题.4、荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作...
1、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。2、在中国性恶论中人的地位是不平等的，这种理论在历史上受到冷落和否定。3、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。4、老祖宗荀况早就提出了“性恶论”。5、考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确...
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