1、另外,此处园林最为出名,风格独具,匠心独运,所谓“江南园林甲天下,苏州园林冠江南。

2、所谓英雄就是做到了力所能及的事。而凡人不做事，只把希望寄托在梦幻之中。

3、在比较弱的恩护制下，当上下级关系解除，尤其当上级失去权势时，恩护关系就基本消失了，所谓树倒猢狲散描述的就是这种情况。

4、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

5、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。

6、午后的风声怎么能被形容成一轮皎洁，花的颜色又怎么会带着淡淡的离别，所谓忧郁的空气落笔后要怎么写，最后一直到你的微笑在我面前满山遍野，亲爱的我这才开始对诗的语言有些了解。

7、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。

8、再次,政治上也绝对做不到清明,当时明朝统治已经腐烂到了极点,所谓大厦将倾,一木难支,更何况崇祯还远远的称不上一根栋梁之木。

9、俗话中的“物以类聚，人以群分”是一个永不过时的约会规则，往往不少人都会用这样的原则来衡量着所谓的朋友圈。

10、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。

11、所谓祸中有福,福中有祸,在此激动人心的时刻,假若一个不留神,给挂掉了,那还有什么意思?看似东游西荡,其实仔细勘查,会不会有什么机关陷阱。

12、第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。

13、我个人所主张的自由，是所谓消极的自由态度，就是你站在自由两个极端的中点上，在这样一个适可而止的，止于至善的点上，你向左边望就是积极自由，你就非常地想控制别人，你向右边看，你就抱着一种消极的自由态度。

14、所谓一通百通,随着境界的提升,华龙对火候材料的掌握已经到了一个非常深的境界,细节上几乎完美。

15、这个设备记录在一种所谓的"凝视地图"，它会记录人们眼睛扫描和他们停下来浏览的地方。

16、人类的历史倘能持续下去，所谓的过去便会累积起来。历史并非仅仅是过去的记录而已，更是文明延续至今的证明。现在的文明是由过去的历史所累积起来的。

17、我唯一不太满意的是，克雷博士只是很简短地介绍了所谓自愿性可持续发展标准对全球供应链和消费者行为的影响。

18、"圣诞老公公今年提前到来,所谓的圣诞行情指的是大涨,而今年已经涨过了,"Kaufler说.

19、所谓门槛，过去了便是门，过不去就成了槛。

20、所谓真相，是深不可测而又非常美好的东西，遗憾的是，千百世纪以来，人类想要触碰它，却遥不可及，然而，现在你们将被赐予，这个机会去了解真相，觉悟吧，去感受这地上的爱与正义吧，我要净化你们邪恶的心灵。

21、因为道这样巨细靡遗的关照，所以万物都愿意亲近他，与之和睦相处。这种现象就是一般人所谓的“忠”。

22、潇洒是一种得意的心态，好比一日看尽长安花；潇洒是一种豪迈的激情，恰似醉卧沙场君莫笑；潇洒是一种无畏的勇气，所谓我自横刀冲天笑。

23、所谓“文学的衰微”只不过是文学对“人间本位”的回归，技术理性的甚嚣尘上并不能真正压制人类对超越性精神的永恒追求。

24、所谓科学精神，不过是哲学上的多元主义的另一种说法而已。哲学上的多元主义，就是否认绝对真理的存在，否认有什么事物的第一原因和宇宙人类的什么终极目的。顾准

25、有人笑着解释道：“这就是所谓独具只眼。”。

26、所谓“通”,就是抓住主要思想脉络,把哲学发展的内在脉络贯通起来。

27、一种办法就是尽量站在一旁，仿佛你是另外一个人，通过那个人的眼睛来观察你自己。这就是所谓的“换一种角色”。

28、多加练习“电梯演讲。”所谓电梯演讲就是对“请自我介绍一下”这个问题的简短回答。

29、第二次世界大战爆发后,在日本军国主义政府的压力下,被迫解散,由所谓“日本文学报国会”所取代。

30、幼儿教育，引领孩纸走向成长；小学教育，指向广阔阳光明天；初中教育，指导孩纸熟知历史；高中教育，所谓的第二个春天；大学教育，步入社会的垫脚石；职后教育，引领技术人才的创维。

31、所谓弃族的命运，就是要穿越荒原，再次竖起战旗，返回故乡。江南

32、所谓引,便是延缓,所谓刻,便是加急,二女闻言,再弹第五句,遵照萧云的指点,适当的延缓和加急,反复几次,困扰二女的第五句也豁然贯通。

33、很多女孩被追时，被看电影送玫瑰这样的小事感动，忽略对方在大事上表现出来不成熟。从了对方后发现男友没长大，各种性格缺陷层出不穷。花点小心思能做到的所谓浪漫，适合在平淡琐碎的恋爱中加点料，但不够份量来衡量一个男人适合不适合在一起一辈子。

34、所谓有“转机”的公司，最后很少有成功的案例，与其把时间和精力花在购买价廉的烂公司上，还不如以公道的价格投资一些物美的企业。

35、我们也没有必要去过度的追求完美，完美和不完美之间并没有什么严格的界限，只要“但使愿无违”，又何必去一味地追求所谓的完美呢？

36、刘邦就不同,当他和项羽割鸿沟为界后,张良和陈平建议追击项羽,说“今释弗击,此所谓养虎自遗患也。

37、想起所谓的快乐的事时，总是浅浅一笑，然后再把眼角的泪拭去。望着远处的那个停车站，还能看见那把透明的伞。我淋雨，只不过是想冲刷自己被你折磨得灰蒙蒙的心。

38、师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

39、首先,所谓“效率优先”,就是要坚持机会均等,在初次分配中贯彻按各种生产要素的贡献进行分配,如此才能做到人尽其才、物尽其用、地尽其利。

40、对于江湖中事,一尘可就没了顾虑,所谓民不与官斗,他一尘好歹也是个从四品未司辰师,而且身负非凡武技,即便如适才张平般口无遮拦,怕也没人敢兴问罪之师。

41、当所谓的批评提及时总是一笔带过，从不指名道姓。

42、所谓仁者爱人，智者知人。一杯浓茶，品味人生，在这里，就成为了一种智慧：退一步海阔天空，是忍让，是宽心；知足者常乐，是平衡，是清心；滴水穿石、铁杵成针，是专。

43、人生最大的困扰是是非：有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来拢去，徒增苦恼！

44、所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做；为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏。罗曼·罗兰