1、整个修仙界,有四个超级大宗,分别是清凉寺,万妖堂,无为宗,修罗门。

2、无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志虑之太虚,待神往来。

3、无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志思之太虚,待神往来。

4、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。民谚

5、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。

6、杳杳莫测名道,随物所得而列等殊,无为之道,莫能穷究也。

7、何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?‘三问而无为谓不答也。

8、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。

9、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。司马迁

10、无为落梅调，留寄陇头人。

11、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

12、在战斗的途中倒下去，或许是一种幸福吧。和平时代中的军人，只不过是让人用锁链给绑起来的看门狗，在怠惰与无为的日子当中，让自己逐渐地腐败下去。田中芳树

13、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。

14、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎

15、当时人认为,“此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。

16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

17、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。

18、海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

19、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

20、向前进！向前进！你是个优秀军，无为恐惧，绝不屈服。送你一束杜鹃花，你是军中的英雄；送你一束腊梅花，你是坚贞不屈优秀军；送你一束木棉花，你是人民的英雄。新入伍的绿花，祝你。

21、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃

22、久闻魏无为轻薄无行,果然言之不虚。

23、而老子建立人教之后,以老君之名主修清净无为太上忘情,清静无为,也只收了玄都大法师一名亲传弟子在人间布道,倒也是尽得太清大法真传。

24、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！ 网萧鼎