1、像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人,避世于朝廷间,形象猥琐,游戏庙堂,状若优伶,但却不流世俗,不争势利,嘻笑怒骂,谈言微中,亦可以解纷。

2、吾愿留学归国诸君，稍稍留意于社会事业，而勿以考试为终南捷径，作金马门避世之想，则国事或尚有望乎！

3、吾愿留学归国诸君，稍稍留意于社会事业，而勿以考试为终南捷径，作金马门避世之想，则国事或尚有望乎！

4、兵马未动,粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马。

5、生活在现实中而要避世绝俗,是很困难的,也是很消极的。

6、元代“逸品”山水画具有强烈的“避世”色彩，这与当时文人普遍的社会心态息息相关。

7、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。

8、母爱是什么呢？我给不出确切的定义，我只知道出生避世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，环绕纠缠着我，这种爱甚至是渗渗入渗出入我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。

9、刚来日本几年的,回国或归心似箭、兴师动众,早已定居日本的,回国或平淡无喜、避世绝俗。

10、自是读书非习政,不妨避世学逃禅。

11、他的才华如此灿烂,可是他把光华全部收敛起来,避世绝俗,遁入空门。

12、母爱是什么呢？我给不出确切的定义，我只知道出生避世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，环绕纠缠着我，这种爱甚至是渗渗入渗出入我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。

13、十七年后,这位裹着小脚的母亲又领着我,瞒册地回到这避世离俗的山格里,为了延续毛家的后代。

14、东方朔的“大隐”就是避世金马门,隐居于朝廷。

15、这词中之意,你不能不懂,你若愿与我在此避世隐居,那便答以下阕。

16、“他虽避世绝俗,而无处不近人情。

17、公孙述连征命,待以高位,皆托青盲以避世难。

18、东华帝君避世太晨宫太长久，年轻的神仙们没什么机缘领略他的毒舌，但老一辈的神仙们却没几个敢忘的。帝君虽然一向话少，但说出来的话同他手中的剑的锋利程度几乎没有两样。唐七公子

19、贫僧只是想问施主,施主避世,只为不容于世,然则设若今有太平盛世,施主还会避与世外吗?

20、“浮家泛宅”式的避世情怀,对现代人是太过矫情吧?但是大围山的水,却并不感伤也不轻浮。

21、哼,我师山林隐士,避世大贤也,你们没听过倒也平常,不过山长肯定是认识的,我的名贴上乃我师名款。

22、现在的问题是“许多人看见实际问题解决的困难,知道唱几句社会和学术的高调,最容易缴卷,就把学术和社会的研究,作为避世的桃源。

23、如今的社会不再是那个可以隐居终南山或者某处名川大山就是清高的逍遥避世，为啥？终南山也好，峨眉山也罢，你要真隐居在那里，还不天天跟数万的游客打交道？那还叫隐居吗，还有一肩明月两袖清风的风范可言吗？

24、在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世。

25、唐代出家为僧、尼须通过考试;清朝中叶后,因为战乱,很多底层的人,乃至难民为求生或避债而出家,所以长期给社会造成出家人避世的错觉。

26、兵马未动,粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马。

27、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。

28、有人说，佛境是虚渺空芜的，那只是消极避世之人所寻求的寄托，这世间的事原本就是信则有，不信则无。白落梅

29、锦绣垂着头微红了脸,她偷偷看一眼温倾止,避世绝俗的淡然。

30、锦绣垂着头微红了脸,她偷偷看一眼温倾止,避世绝俗的淡然。