王亭之谈斗数|王亭之谈斗数大全-词典搜星座网

「禄合鸳鸯」主身富「禄合鸳鸯格」——禄存守命，有化禄居于会合宫垣或化禄守命，有禄存居于会合宫垣。无四煞刑忌冲破，则称为台恪（图十四）。古歌云：「禄台鸳鸯福气高，斯人文武必英豪，堆金积王身荣贵，爵位高迁衣紫袍。」这个恪局，另有异说，即禄存或化禄不守于命宫，但守于夫妻宫，有禄来合。然而这种恪局结构，仅主娶妻兼得妻财，与上引古歌的原意不合，故王亭之采禄守命宫之说。...

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紫微斗数无「秘法」

紫微斗数无「秘法」王亭之在本书除了想谈一些星系性质与「格局」之外，觉得还应该有些话题应该事先交代。读者在读王亭之的介绍文字前，应该先有一个基本概念，不可认为王亭之所谈是推算斗数的「秘法」。因为「紫微斗数」是一门最容易通过统计与实践来加以发展的术数。当年王亭之在先师惠老门下习斗数，惠老给过王亭之一个很好的提示。他说：「照我近年推算的经验，破军化禄坐命宫的女人，...

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文昌未必利考试

文昌未必利考试古人很喜欢文昌文曲两颗星。认为是「司科甲」之曜，大利于读书考试。因此有「文昌文曲同宫守命，为科第之客」；「文昌守命，庙旺见诸吉，文章盖世」；「文昌左辅，位至三台」；「文科拱照，贾谊年少登科」的说法。许多家长买一本斗数回家，替孩子排列命盘，见到孩子的命宫有文昌文曲，便以为一定读书顺利了。但事实上却往往未必是这样。这亦是由于古今社会文化背景不同。在...

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天禄一星即禄存

天禄一星即禄存「十八飞星」的天禄。即是「紫微斗数」的禄存，可加以此较。天禄的性质如下「天禄星名三台、左辅、金库、天宝。在垣为有福之木、养命之源。论格局，当刑冲禄元名曰：「连索破禄格」。旺巳、庙申、乐卯。身命宫主仁义调度。居是宫主官禄自至，遇拱会一生富贵，遇恶星照则为碌碌中人。会吉星主清雅之职；加毛头文武之才；加天异为人孤立；加刃主杀；加姚好色；入庙则宠妾；加...

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紫微性质的发展

紫微性质的发展「紫徽斗数」由「十八飞星」发展而来，所以彼此的星曜性质，亦可以找出发展的脉络。现在且让王亭之将他们比较一下。「十八飞星」中紫微的性质是：「一名紫杰、太阳、玉堂、少微、近待贵人。此星居帝垣之中，至尊至贵。独立亥上天门谓之拱北辰、主贵；独临部位谓之出辰，格主大贵；命身照，又会吉星入侍，谓之清光格。巳酉庙，是入庙格；申亥乐、子旺，是交宫格；身命值之主...

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「辅曜」与「佐曜」有分别

「辅曜」与「佐曜」有分别照「中州派」的传授，星曜不以「甲级、乙级」分等，除了「十四正曜」之外，便分成辅曜、佐曜、煞曜、化曜、杂曜，以及流曜。所谓「辅曜」，是指左辅、右弼；天魁，天钺四曜而言。——一般将它们连同文昌、文曲称为「六吉」，中州派认为这种称谓不够细致，昌曲与禄存、天马，属于「佐曜」，辅佐的分别，主要是「自力」与「他力」的问题。有文昌文曲照命，一般主读...

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「文桂文华」要看正曜

「文桂文华」要看正曜「文桂文华格」——即安命于丑宫或末宫，而命宫中见文曲文昌一一星同守（图六）。古歌云：「册书一道自天来，唤起人间经济才，命里荣华真可羡，等闲平步上蓬莱。」在科举时代，读书博取功名是最佳的出路，所以古人以斗数论命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，还有这个「文桂文华格」，以后还将讨论到「文梁振纪」、「禄文暗拱」等格，由是可知古人对...

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「火铃夹命」与「铃昌陀武」

「火铃夹命」与「铃昌陀武」关于火星铃星，古人曾订立两个格局，一为「火铃夹命」，一为「铃昌陀武」，本文即将专就此一谈。古人说，「火铃夹命为败局」，至于如问「败局」则未有说明。照王亭之所知，斗数之中，凡为一对煞曜所夹的宫位，一定会产生缺点，如「羊陀夹」，「斗空劫夹」及「火铃夹」。火铃所夹的宫位，会产生甚么毛病，则应详察被夹的星系而定，一般来说。则是使人生减色。同...

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「命裹逢凶」有性格

「命裹逢凶」有性格「命裹逢凶」——即地劫地空守命，命宫又无吉曜（图四十八）。古歌云：「空曜来临吉曜无，求名求利总成虚，清闲孤独方延寿，富贵荣华过隙驹。」古歌中所说的「空曜」，有人认为是天空、旬空、截空，实际上却不是，而是地空地劫。古人认为「地空乃空亡之神，守身命，作事进退，成败多端」；「地劫乃劫杀之神，守身命，作事疏狂，不行正道」。此所以为忌也。()王亭之认...

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天梁「消灾解难」特性

天梁「消灾解难」特性古书最误导读者的，莫过于对天梁一星的推断。本木古书都说天粱为寿星，化气为荫，有解厄制化之功，荫于身命，福及子孙。甚至说「乃万全声名，显于王室」。「若更逢左右昌曲嘉会，则出将入相」。端的将天粱说得异常吉祥。唯有慧心斋主能说出事情的真相，率先披露天梁的特质。她说：「在诸星中天梁星是最具逢凶化吉、遇难呈祥力量的星曜。因必须表现解难及呈祥的力量，...

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