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见者喜称快。
下面是字典迷网小编为大家整理的者在第二个字的诗句是见喜称快。

望峨嵋山作

宋 · 晁公溯

普贤大开士,神足靡不周。

世人妄指此,象驭昔所留。

愿观百亿身,奔走数十州。

喜称快。

不见默怀羞。

纷纷相矜夸,隐晦盖有由。

正如官肆赦,尽出系中囚。

岂其得预闻,皆可除愆尤。

一方每惊动,千乘时往游。

返为斯民劳,实贻开士忧。

我师寒山子,丰干非同流。

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幸迁延,亡者惜颠仆。

又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!

绥以德。

以仁抚。

竟欢呼。

伏承皇皇者华,出使江外,路次於宋,依然旧游,门生故人,动有十辈,蒙问及者众矣,未尝言泠然。

虽蒙公不送,今日亦自致青€。

?故旧相逢,今日之谓也。

辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒

富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

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