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惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死其犹不忍为。
下面是字典迷网小编为大家整理的其在第二十五个字的诗句是惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死犹不忍为。

悯时命

宋 · 严羽

悯时命之不当兮,去重华之日远。怀贞悫之操行兮,遭此世之淟涊。

志浩荡以耿介兮,思低回而蹇产。众日进而蔽壅兮,何灵修之为怨。

固时俗之俇儴兮,背矩矱而不可化。独好修以增姱兮,宜反谓余以多诈。

惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死犹不忍为。

执太原之獶兮,蹈焦原之峻。世沈淖而莫予知兮,吾愈岧峣而自信。

昔伯阳之逢纷兮,时亦云其遑遑。繄周公不复梦兮,曷疑尼父之惋伤。

阴与阳其轇轕兮,天与地其回薄。八柱将挠兮,四极安托。

嗟予生之多艰兮,哀众命之将落。愿披志而抽凭兮,思自近而不可得。

独挹抑而无谁语兮,怊茫洋而焉极。

涕淫溢而澒溶兮,面高穹而叹息。吾将遁俗以洁居兮,从巢父于箕山。

采三秀而咽苍柏兮,聊以终吾之永年。哀山谷之多风兮,霰雪冥冥而不见天。

豺狼纵目以相嗥兮,虎豹群而食人。信自适而无所兮,蹇淹留而惝恍。

目眈眈而外浮兮,精专专而独往。搴太清以为佩兮,揽灏气以为圭。

芳飒遝而并御兮,岂独椒桂与江蓠。厌此世之多嚣兮,将远跳而去之。

揭太乙之长竿兮,建招摇之飞旗。天吴为余奔走兮,龙伯为余指麾。

折邓林以为策兮,眇八合而驱驰。左裾拂乎昆崙兮,右袂掩乎月窟。

访混沌之所止兮,超青冥而荒忽。抚盘古之顶兮,挽天皇之臂。

叙余心而陈词兮,曷为乎鸿荒之不再世。吾将揭北斗而量九州兮,均人命之所与。

定日月之所舍兮,使长照临此下土。又恐群灵之好谗兮,俾上帝之凭怒。

不照余之精诚兮,吾将安诉。临天路而徬徨,魂廷廷兮失度。

乱曰:邅余车以来归兮,曾何足以舒忧。羌灵修之不吾祐兮,于今之人其何尤。

怀余情而终古兮,聊与化而逍遥。

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琼田瑶草,寿无涯些;君著玉衣,升玉车些;欲降琼宫,玉女家些;桃千年,始著花些。

南塘本后亦有补遗六首,除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外,余五首亦并见三卷本。

【脱布衫】不觉的困腾腾醉眼朦胧,空对着明晃晃烛影摇红,这间在何处残月晓风,知他是宿谁家枕鸳衾凤。

【红绣鞋】本为盖世英雄,英雄。奸邪疾妒难容,难容。万山深处隐踪。不是路,且相从。屯作蚁,聚成蜂。屯作蚁,聚成蜂。

始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

令诚贤也,其地之山川草木,亦被其泽而有荣也;令诚不贤也,地之山川草木,亦被其殃而有辱也。

既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!

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