1、真正的慈悲心和利他心在于不动声色不求回报。

2、自处处人，就像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆。星云大师

3、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

4、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

5、我弘图寺也积极顺应和践行‘人间佛教’这一现代佛教发展之大势,要求全院佛教徒应积极入世,努力阐扬和实践‘自利利他、自觉觉他’的精神。

6、思维卑劣随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,从心深处思利他,恒常尊他为最上。

7、道德的底线是不损害他人,不伤害他人,乐善好施则是要在不损害他人、不伤害他人的基础上做到自利利他,并进而慈悲待人。

8、只有自利利他,才能更好地救助众生。

9、真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。路遥

10、社会强烈呼唤道德、良知、求真、向善、自利利他的中国精神。

11、而现实经济活动中却存在着大量的自我约束的利他行为，节约了成本。

12、沙发冲浪者视自己为一个部落的成员。不像在酒吧里面邂逅的两个人，他们在利他主义的前提下相遇。

13、摘要哈其森的道德哲学承认自利与利他的二元并存,但在后曼德维尔论述中,他刻意强调亲社会的善行,也因此其经济观强调与常规人文主义合辙的才德论.

14、利他和回报社会的经营理念,将个人股份全部捐献给了员工。

15、……故所谓大乘之道,愿心广大,利他度世,可载世间无量众生抵达彼岸,载者乘也,故称大乘。

16、社会上存在着明确的社会机制来促进利他主义，例如：对处罚的恐惧，对声誉的建立，公平的概念，和来自由宗教或权威人物的谆谆教诲等等。

17、人类是利己主义和利他主义的混和体，但通常而言，相互帮助比勾心斗角让人感觉更好。

18、作为单一体,也有其各自的象征意义:宝伞既象征社会身份又象征庇护众生、利他之意义。

19、这看似是利他主义走得太远了，简直就是在扔钱。但德国人知道他们有着巨大的国内市场以及成功的经营之道。

20、只有为别人，才能真正为自己。法王如意宝也经常强调：“生火烧柴以后，不用特意去求，灰烬也会自然产生。同样，一个人若有强烈的利他心，不用刻意去争取，自己的利益也能无勤成办。”。索达吉堪布

21、天选自助者。无条件利他的天性——即帮助无血缘无地缘关系的陌生人——没有存活的可能。如果曾经有过这种品性，有过传递此种品性的基因，它们因缺乏生存优势，在漫长的进化过程中，一定会被淘汰出局。郑也夫

22、“人类表现出的利他主义行为可以很好地为这一点提供准确的线索，从而使人类的利他行为和两性选择之间产生了联系。”利他行为是否是两性选择发展的结果呢？

23、摘要哈其森的道德哲学承认自利与利他的二元并存,但在后曼德维尔论述中,他刻意强调亲社会的善行，也因此其经济观强调与常规人文主义合辙的才德论.

24、波曼说：“几个结果表明，现在的女性是利他与物欲、空虚和缺乏安全感、忠诚和自私的结合体。

25、一位有争议的名叫安东尼梅德洛耶稣教徒神父质疑我们行善的潜意识的动机。“行善”他说，“实际上是的利他式化下的自我利益形式”。

26、这看似是利他主义走得太远了，简直就是在扔钱。但德国人知道他们有着巨大的国内市场以及成功的经营之道。

27、一些西方的学术权威分裂成两个不同的流派，利他主义和自恋主义。

28、他说：“并非所有的利他行为都来自有宗教信仰的人；毫无疑问太多无神论者同样是利他主义者。”。

29、从人学角度分析，互惠利他博弈存在着三个重要的前提：博弈者是处于社会交往中的理性个体、博弈是非零和、博弈是叠演的。

30、研究人员称，这种基因产生的作用因人而异，因此利他行为可能无法让每个人都产生快感。

31、这就产生了情绪,包括被视为道德情绪的情绪，例如内疚和愤怒，再一次，这种对利他行为的解释,也是从进化论的角度出发的。