1、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

2、以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

3、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

4、佘存民有两个众所周知的习惯,一是习惯早睡,二是很少发火,特别是等他退二线担任中顾委委员之后这两个习惯更是得到进一步发扬。

5、对于走马楼吴简的研究统计，可以反映出孙吴时期长沙郡吏民有将两姓合并表示婚姻的取名风俗。

6、八月丁亥,诏川峡诸州察民有父母在而别籍异财者,论死。

7、朱立伦说,国民党只要肯与人民站在一起,只要找回创党精神,相信民有、民权、民享,甚至平均地权、涨价归公的精神,这些理想都是年轻人可以接受的。

8、用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？

9、肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

10、美洲原住民有句谚语：“同时追逐两只野兔，你将一无所有。”，而光芒万丈的人生，绝不该只因为一点点错误，而终身遗憾。几米

11、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

12、用于国有节，取于民有制。苏轼

13、国人习惯地把个人的命运依附于“国家”的兴衰。这在原则上似乎没有问题。但是由于从来没有真正实现“民治、民有、民享”，代表国家的政府不一定代表具体的百姓。于是统治者太容易以“国家”的名义侵犯百姓的权益。资中筠

14、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

15、近日中常侍黄皓用事,公卿多阿附之,入其朝不闻直言,经其野民有菜色,所谓燕雀处堂,不知大厦之将焚者也。

16、千里馈粮,民有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。

17、弟子制礼,上可经邦纬国,下可安抚臣民,国有法度,是以无乱,民有和善,是为有美,先生为何感而叹之?

18、播皇泽以熙世,扬茂化之酢醇,君臣覆度,各守厥真,上垂询纳之弘,下有匡救之责,士无虚华之宠,民有一行之迹,粲乎亹亹,尚此忠益。

19、“男子耕农,种禾稻、苎麻,女子桑蚕织绩,民有五畜,山多鹿”、“十月作田,正月收栗,收蚕八次,收稻再度”……

20、在豺狼当道的动乱社会里，市井小民有冤也无处申诉。

21、本书有校园,修真界,商业敛财,风水相术,医术,社会冷暖,市井小民,有豁达耿直,也有阴险狡猾,有平和正气,刚正不阿,也有阿谀奉承,多铺垫一刀杀。

22、“天生烝民,有物有则;民之秉彝,好是懿德”。

23、这里有铁骨铮铮侠骨柔肠的本色男儿,也有舍生取义杀生成仁的升斗小民,有肝胆相照一诺千金的兄弟情谊,也有执子之手与子偕老的儿女情长……

24、湖广民有毂击肩摩之风,地有一粟难加之势。

25、“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。

26、班固也认为燕地之民不聪明,而且轻佻浮薄无威仪,但他又认为燕民有一大长处,就是敢于急人所难,乐于助人。

27、主席有五大着作，小平有四个坚持，泽民有三个代表，锦涛有两个务必，我只有一个心愿：祝福你新年快乐、幸福安康！

28、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

29、美国原住民有句谚语说：“同时追逐两只野兔，你将一无所获。”而光芒万丈的人生，绝不改只因为有一点点错误，而终身遗憾。

30、对于走马楼吴简的研究统计，可以反映出孙吴时期长沙郡吏民有将两姓合并表示婚姻的取名风俗。

31、网民有说老师“趾高气扬”,有说孩子“谄媚拍马”,各种冷嘲热讽。

32、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

33、有人说王江民有亿万富翁身价。

34、呜呼,既知穷途末路,掩滞微命之不惜也,唯取乾乾之气而长存哉!这李泰狂言,不知那李世民有何感受,又受何处置。

35、因为第一次见军转办唐主任,郑为民有自己的想法,他没有按老板说的,买两条软中华,给唐主任送过去,加深印像。

36、《诗经》有言,“天生蒸民,有物有则,民之秉彝,好是懿德。

37、由此可见,“民有私约如律令”在商品社会中是一条极为重要的规则。

38、六人每人两个蒸饼,刘民有吃起来和后世的馒头差不多,四个小孩倒吃得津津有味,价格比昨日的杂粮烙饼贵得多,一个五文钱。

39、国人习惯地把个人的命运依附于“国家”的兴衰。这在原则上似乎没有问题。但是由于从来没有真正实现“民治、民有、民享”，代表国家的政府不一定代表具体的百姓。于是统治者太容易以“国家”的名义侵犯百姓的权益。资中筠

40、无偏无党,无偏无颇,无或作好,无或作恶,取民有道。

41、《通鉴》乾佑二年,夏,四月,壬午,太白昼见;民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之。

42、网民有说现在孩子恃宠而骄,反应过激的,也有说老师体罚过分的。