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焉诗句
焉
字在第二十六个字的诗句
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金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异
焉
,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 -- 伤仲永 · 宋 · 王安石
何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存
焉
。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。 -- 胠箧 · 先秦 · 庄周
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中
焉
得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” -- 湖心亭看雪 · 明 · 张岱
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠
焉
,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉? -- 为学一首示子侄 · 清 · 彭端淑
先生乃去之,纷泱莽,轨汤洋,流衍溢,历度重渊,跨青天,顾而逌览
焉
。则有逍遥以永年,无存忽合,散而上臻。霍分离荡,漾漾洋洋,飙涌云浮,达於摇光。直驰骛乎太初之中,而休息乎无为之宫。太初何如?无后无先。莫究其极,谁识其根。邈渺绵绵,乃反覆乎大道之所存。莫畅其究,谁晓其根。辟九灵而求索,曾何足以自隆?登其万天而通观,浴太始之和风。漂逍遥以远游,遵大路之无穷。遣太乙而弗使,陵天地而径行。超蒙鸿而远迹,左荡 -- 大人先生传 · 魏晋 · 阮籍
文嬴请三帅,曰:“彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,君何辱讨
焉
?使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?”公许之。先轸朝,问秦囚。公曰:“夫人请之,吾舍之矣。”先轸怒曰:“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国,堕军实而长寇仇,亡无日矣!”不顾而唾。公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。释左骖,以公命赠孟明。孟明稽首曰:“君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不朽。若从君惠而免之,三年将拜君赐。 -- 秦晋崤之战 · 先秦 · 左丘明
夫学者未始不为道,而至者鲜焉;非道之于人远也,学者有所溺
焉
尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》,读《书》者如无《诗》,何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦 -- 答吴充秀才书 · 宋 · 欧阳修
而时政记、日历与起居郎舍人有所略而不记,未必不有取于斯
焉
。 -- 内制集序 · 宋 · 欧阳修
银汉无声秋气爽,水波不动晚风凉。诵明月之句,歌窈窕之章。少
焉
间月出东山 -- 【仙吕】点绛唇 集赤壁赋 · 未知 · 未知
念社稷之颠倾兮七高压我所凭依,帝眷在於有周兮抱祭器而
焉
归。 -- 九诵·微子 · 宋 · 鲜于侁
焉
字在第二十七个字的诗句
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从来雪地与冰天,浇不冷,热客肠,黄金白骨相熬煎,贾而欲赢何恶
焉
? -- 走雪行 · 清 · 牛焘
又间於羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!其必有深意存
焉
,顾后人未之晓耳。 -- 哨遍 · 宋 · 辛弃疾
【六煞】知君廉俭犹清干,据头角轩昂见罕。即非面谕厮过从,将明公
焉
敢相残?岂不知甜言与我三冬暖,恶语伤人六月寒?你是多少人称赞,道你量如江海,器若丘山。 -- 【般涉调】哨遍_硬谒十载驱 · 元 · 董君瑞
客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过
焉
,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?” -- 雪堂问潘邠老 · 宋 · 苏轼
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助
焉
。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之 -- 外戚世家序 · 两汉 · 司马迁
永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉
焉
,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。 -- 永州韦使君新堂记 · 唐 · 柳宗元
又间於羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!其必有深意存
焉
,顾后人未之晓耳。 -- 哨遍·池上主人 · 宋 · 辛弃疾
凡舟楫往还,视湖上下,顷刻数十里;非其时,用人力牵挽,则劳而缓
焉
。 -- 雪窦游志 · 元 · 邓牧
盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹
焉
。 -- 与余生书 · 清 · 戴名世
临皋亭下八十数步,便是大江,其半是峨眉雪水,吾饮食沐浴皆取
焉
,何必归乡哉!江山风月,本无常主,闲者便是主人。 -- 临皋闲题 · 宋 · 苏轼
焉
字在第二十八个字的诗句
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会秦凤帅吕公荐之,诏从之。先生曰:“吾是行也,不敢以疾辞,庶几有遇
焉
。”及至都,公卿闻风慕之,然未有深知先生者,以所欲言尝试于人,多未之信。会有疾,谒告以归。不幸告终,不卒其愿。 -- 横渠先生行状 · 宋 · 吕大临
焉
字在第二十九个字的诗句
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江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人
焉
,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。 -- 同学一首别子固 · 宋 · 王安石
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士
焉
,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。 -- 读孟尝君传 · 宋 · 王安石
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始
焉
。 -- 破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章 · 宋 · 吕蒙正
予从州牧得之。揽去翳朽,决疏土石,既崇而焚,既釃而盈。惜其未始有传
焉
者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易。 -- 永州八记 · 唐 · 柳宗元
小子怀遁世之思久矣,方浮沉世俗之中,未克遂意,过先生之墅而有慕
焉
,乃为记之。 -- 河墅记 · 清 · 戴名世
先生过神宫而息,漱吾泉而行,回乎逌而游览焉,见薪於阜者,叹曰:“汝将
焉
以是终乎哉?” -- 大人先生传 · 魏晋 · 阮籍
故余亦作《竹枝词》九篇,俾善歌者飏之,附于末,后之聆巴歈,知变风之自
焉
。 -- 竹枝词九首 · 唐 · 刘禹锡
山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来,故遂择其窊而室
焉
。携童儿数人,启陨箨以蓺粟菽,茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖,倚修木而啸,或降而临清泠。樵歌出林,则拊石而和之。人莫知其乐也。 -- 苦斋记 · 明 · 刘基
愠韩、马之大憝,阻关、谷以称乱。魏武赫以霆震,奉义辞以伐叛。彼虽众其
焉
用?故制胜于庙算。砰扬稃以振尘,繣瓦解而冰泮。超遂遁而奔狄,甲卒化位京观。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
倘佯垆阪沼水深兮,容与汉渚涕淫淫兮,锺牙已死谁为声兮?纤阿不御
焉
舒情兮,曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮。 -- 九叹 · 两汉 · 刘向
焉
字在第三十个字的诗句
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初焉,若高阔可步;未几,俯首焉;未几,磐折焉;又未几,膝行焉;又未几,则蒲伏
焉
;又未几,则全体覆地蛇进焉。 -- 龙洞山记 · 元 · 张养浩
使览者跫然曰:古道之存,存乎尺笺,盍思乎勉旃。则如宝真者,亦将预有荣
焉
。 -- 汪彦章誉望求贤荐书三帖赞 · 宋 · 岳珂
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