然则明王非无欲也，非无壅也，葢有欲则节之，有壅则决之，节之又节之，以至于无欲也，决之又决之，以至于无壅也。-字典迷网

然则明王非无欲也，非无壅也，葢有欲则节之，有壅则决之，节之又节之，以至于无欲也，决之又决之，以至于无壅也。

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决壅蔽

唐 · 白居易

决壅蔽，不使人知所欲

臣闻国家之患，患在臣之壅蔽也；壅蔽之生，生于君之好欲也。

葢欲见于此，则壅生于彼，壅生于彼，则乱作其间，历代有之，可略言耳。

昔秦二代好佞，赵高饰谄谀之言以壅之；周厉好利，荣夷公陈聚敛之计以壅之；殷辛好音，师涓作靡靡之乐以壅之；周幽好色，褒人纳艳妻以壅之；齐桓好味，易牙蒸首子以壅之。

虽所好不同，同归于壅也，所壅不同，同归于乱也。

故曰“人君无见其意，将为下饵”，葢谓此矣。

然则明王非无欲也，非无壅也，葢有欲则节之，有壅则决之，节之又节之，以至于无欲也，决之又决之，以至于无壅也。

其所以然者，将在乎静思其故，动防其微。

故闻甘言，则虑赵高之谀进于侧矣；见厚利，则虑荣夷公之计陈于前矣；听新声，则虑师涓之音诱于耳矣；顾艳色，则虑褒氏之女惑于目矣；尝异味，则虑易牙之子入于口矣。