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乎诗句
乎
字在第二十六个字的诗句
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莫独狂,祸难防,寻思乐毅非良将,直待齐邦扫地亡,火牛一战几
乎
丧,赶人休赶上。 -- 【双调】拨不断_九重天,二 · 元 · 马致远
【鹊踏枝】我如今带儒冠,着儒服,知他我那命里有公侯也伯子男
乎
?我左右来无一个去处,天也,则索阁落里韫椟藏诸! -- 杂剧·半夜雷轰荐福碑 · 元 · 马致远
【搅筝琶】我凝眸罢,心内顽麻。可知曲江头三次遗鞭,我粉墙外几
乎
坠马。人说观自在活菩萨,堪夸。普院山几时曾到他,更隔着海角天涯。 -- 【双调】新水令_闺丽绣闺深 · 元 · 乔吉
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟
乎
哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。 -- 象祠记 · 明 · 王守仁
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士
乎
哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之 -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺
乎
众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。 -- 狱中上梁王书 · 两汉 · 邹阳
左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来
乎
!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰,“有老母。”孟尝君使人 -- 冯谖客孟尝君 · 先秦 · 佚名
扬鳍掉尾,喷浪飞唌;排流呼哈,随波游延;或爆采以晃渊,或吓鳃
乎
岩间。 -- 江赋 · 魏晋 · 郭璞
方其未知有峡也,而战乎滟滪之下,喧豗震掉,尽力以与石斗,勃
乎
若万骑之西来。 -- 滟滪堆赋并序 · 宋 · 苏轼
是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是理以求天造之药
乎
?于此有物,其名曰真一,远游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。 -- 真一酒歌?并引? · 宋 · 苏轼
乎
字在第二十七个字的诗句
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晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行
乎
?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“ -- 晏子不死君难 · 先秦 · 左丘明
弗听。退而告人曰:“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼
乎
!” -- 吴许越成 · 先秦 · 左丘明
龚自珍氏之集有诗一章,题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之,而有味
乎
其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也,斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁,有百岁之童。”然则,国之老少,又无定形,而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?则以握 -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
妻曰:“当大乱之时,岂能不杀一人而定天下?”唐子曰:“定乱岂能不杀
乎
?古之王者,有不得已而杀者二:有罪,不得不杀;临战,不得不杀。有罪而杀,尧舜之所不能免也;临战而杀,汤武之所不能免也;非是,奚以杀为?若过里而墟其里,过市而窜其市,入城而屠其城,此何为者?大将杀人,非大将杀之,天子实杀之;偏将杀人,非偏将杀之,天子实杀之;卒伍杀人,非卒伍杀之,天子实杀之;官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众 -- 室语 · 清 · 唐甄
使家童歌之,时相从于东坡,释耒而和之,扣牛角而为之节,不亦乐
乎
? -- 哨遍·为米折腰 · 宋 · 苏轼
【调笑令】说着呵怎听,那泼书生,呀,盖世里全无他不志诚。都是些之
乎
者也说全成。我道来可是者么娘七代先灵。 -- 杂剧·玉清庵错送鸳鸯被 · 未知 · 未知
“宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯
乎
?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎? -- 卜居 · 先秦 · 屈原
既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处
乎
其中。 -- 进学斋记 · 宋 · 张耒
己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出
乎
?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。 -- 书上元夜游 · 宋 · 苏轼
神之福汝兮百室攸同,神欢以留兮尘嚣而蒙,灵旗云马兮或时返
乎
离宫。 -- 普州铁山福济庙祀神曲·送神 · 宋 · 李新
乎
字在第二十八个字的诗句
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梁桂檀兮柱杉槠。不雕不琢兮,不丹青以涂。攀薛荔以帡幪兮,苔藓绣
乎
阶除。 -- 云林辞并序 · 明 · 苏伯衡
歌舞洋洋而迭进兮曾不知岁月之遒,年年岁岁乐复乐兮与子同寿
乎
千秋。 -- 秉之六十初度 · 明 · 王鏊
首肖乎尼山兮河其目,莞尔而笑兮告予以下学而上达,知我者其天
乎
。 -- 张丞相咏归亭词二首 其二 · 宋 · 杨万里
寂兮乐兮,妙复妙兮,其惟真如之禅。我请弃冠释带以投依兮,师则指
乎
未契之缘。 -- 后云居行寄和禅师 · 宋 · 郭祥正
呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求
乎
为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自 -- 指南录后序 · 宋 · 文天祥
鸾舆三顾茅庐,汉祚难扶,日暮桑榆。深渡南泸,长驱西蜀,力拒东吴。美
乎
周瑜妙术,悲夫关羽云殂。天数盈虚,造物乘除。问汝何如,早赋归欤。 -- 【双调】折桂令_席上偶谈蜀 · 元 · 虞集
俄而希有鸟见谓之曰:伟哉鹏乎,此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽
乎
东荒。跨蹑地络,周旋天纲。以恍惚为巢,以虚无为场。我呼尔游,尔同我翔。于是乎大鹏许之,欣然相随。此二禽已登于寥廓,而斥鷃之辈,空见笑于藩篱。 -- 大鹏赋·并序 · 唐 · 李白
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦
乎
?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? -- 五柳先生传 · 魏晋 · 陶渊明
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣
乎
?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。 -- 祭十二郎文 · 唐 · 韩愈
于是乎乃历夫太阶,以造其堂。俯仰顾眄,东西周章。彤彩之饰,徒何为
乎
?澔澔涆涆,流离烂漫。皓壁暠曜以月照,丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚,若阴若阳。瀖濩磷乱,炜炜煌煌。隐阴夏以中处,霐寥窲以峥嵘。鸿爌炾以爣阆,飋萧条而清泠。动滴沥以成响,殷雷应其若惊。耳嘈嘈以失听,目矎矎而丧精。骈密石与琅玕,齐玉珰与璧英。 -- 鲁灵光殿赋 · 两汉 · 王延寿
乎
字在第二十九个字的诗句
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其深沉奥密也,则赤熛掌火,招拒司金,灵威制阳,叶光摧阴,神斗主土,据
乎
其心。 -- 明堂赋 · 唐 · 李白
于是乎周览泛观,缜纷轧芴,芒芒恍忽。视之无端,察之无涯,日出东沼,入
乎
西陂。其南则隆冬生长,涌水跃波。其兽则㺎旄貘嫠,沈牛麈麋,赤首圜题,穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地,涉冰揭河。其兽则麒麟角端,騊駼橐驼,蛩蛩驒騱,駃騠驴骡。 -- 上林赋 · 两汉 · 司马相如
于是历吉日以斋戒,袭朝服,乘法驾,建华旗,鸣玉鸾,游于六艺之囿,驰骛
乎
仁义之涂,览观《春秋》之林,射《狸首》,兼《驺虞》,弋玄鹤,舞干戚,载云䍐,揜群雅,悲《伐檀》,乐乐胥,修容乎礼园,翱翔乎书圃,述《易》道,放怪兽,登明堂,坐清庙,次群臣,奏得失,四海之内,靡不受获。于斯之时,天下大说,乡风而听,随流而化,卉然兴道而迁义,刑错而不用,德隆于三王,而功羡于五帝。若此故猎,乃可喜也。若夫终日驰骋,劳 -- 上林赋 · 两汉 · 司马相如
见舞《象箾》、《南龠》者,曰:“美哉,犹有憾!”见舞《大武》者,曰:“美哉,周之盛也,其若此
乎
?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德。非禹,其谁能修之!”见舞《韶箾》者“,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!” -- 季札观周乐 / 季札观乐 · 先秦 · 左丘明
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍
乎
若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 -- 伯牙鼓琴 · 未知 · 未知
宣公夏滥于泗渊,里革断其罟而弃之,曰:“古者大寒降,土蛰发,水虞于是
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讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也。鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖,以为夏槁,助生阜也。鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罜䍡,设阱鄂,以实庙庖,畜功用也。且夫山不槎蘖,泽不伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑麋,鸟翼鷇卵,虫舍蚔蝝,蕃庶物也,古之训也。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。” -- 里革断罟匡君 · 未知 · 未知
西风鹤唳,俄淅沥以飞霜,身如飘蓬逐风而不止,心滚滚乎沸汤,一浮云
乎
三载,年方二十而强。 -- 御制皇陵碑 · 明 · 朱元璋
亲征荆楚,将平湖湘,三苗尽服,广海入疆。命大将军,东平乎吴越,齐鲁耀
乎
旌幢,西有乎伊洛崤函,地险河湟,入胡都而市不易,肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。 -- 御制皇陵碑 · 明 · 朱元璋
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信
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?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“ -- 察传 · 未知 · 未知
穆穆焉,皇皇焉,粤自开辟,未有若斯之壮观者矣!焕乎王道,昭贲三才,远
乎
圣怀,周流九垓。 -- 明堂赋 · 唐 · 刘允济
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字在第三十个字的诗句
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于是遁世之士,荣期绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游
乎
其下。周旋永望,邈若凌飞,邪睨昆仑,俯阚海湄。指苍梧之迢递,临回江之威夷。悟时俗之多累,仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音。慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑,思假物以托心。乃斫孙枝,准量所任。至人摅思,制为雅琴。乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神。锼会裛厕,朗密调均。华绘雕琢, -- 琴赋 · 魏晋 · 嵇康
然后六月一息,至于海湄。欻翳景以横翥,逆高天而下垂。憩乎泱漭之野,入
乎
汪湟之池。猛势所射,馀风所吹。溟涨沸渭,岩峦纷披。天吴为之怵栗,海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走,长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣,莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此,盖乃造化之所为。 -- 大鹏赋·并序 · 唐 · 李白
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下,分理有人,天下无不可治,而玄修无害矣
乎
?夫人幼而学,既无致君泽民异事之学,壮而行,亦无致君泽民殊用之心。《太甲》曰:“有言逆于汝志,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道。”言顺者之未必为道也。即近事观:严嵩有一不顺陛下者乎?昔为贪窃,今为逆本。梁材守道守官,陛下以为逆者也,历任有声,官户部者以有守称之。虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉,无用于积贿求迁,稍自洗涤。然严嵩罢相之后 -- 治安疏 · 明 · 海瑞
王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在
乎
?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所 -- 王孙圉论楚宝 · 先秦 · 佚名
近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福
乎
?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。 -- 塞翁失马 · 两汉 · 刘安
夫举天下之至美与其乐,有不得兼焉者多矣。故穷山水登临之美者,必之
乎
宽闲之野、寂寞之乡,而後得焉。览人物之盛丽,跨都邑之雄富者,必据乎四达之冲、舟车之会,而後足焉。盖彼放心於物外,而此娱意於繁华,二者各有适焉。然其为乐,不得而兼也。 -- 有美堂记 · 宋 · 欧阳修
白闻天不言而四时行,地不语而百物生。白人焉,非天地也,安得不言而知
乎
?敢剖心析肝,论举身之事,便当谈笔,以明其心。而粗陈其大纲,一快愤懑,惟君侯察焉。 -- 上安州裴长史书 · 唐 · 李白
功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在
乎
箕山之侧与颍水之湄。 -- 祭欧阳文忠公文 · 宋 · 王安石
臣闻明堂者,天子布政之宫也。在国之阳,於巳之方。广大乎天地之象,高明
乎
日月之章。崇百王之大观,揭三宫之中央。昭壮丽於神州,宣英茂於皇猷。颁金玉之宏度,集人神之丕休。休故可祀先王以配上帝。坐天子而朝诸侯者也。 -- 明堂赋 · 宋 · 范仲淹
【鹊踏枝】我则见水茫茫,树苍苍,大火西流,乌鹊南翔。浩浩乎不知所往,飘飘
乎
似觉飞扬。 -- 【仙吕】点绛唇 集赤壁赋 · 未知 · 未知
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