1、于是东周迁洛,诸侯不轨,鲁宣初税亩,郑产为丘赋,先王之制,靡有孑遗。

2、自古以来,中国就主张‘和谐’,‘礼之用,和为贵,先王之道斯为美’。

3、宋,以谓先王治世之道,经纬万端,一贯之以礼。

4、六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理。六经皆先王之政典也。章学诚

5、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

6、陛下若斩元铣而废先王之大臣,听艳妃之言,有伤国家之梁栋,臣愿主公赦杜元铣毫末之生,使文武仰圣君之大德。

7、夏启胸有成算,毫无惊慌,将檄文传示诸侯,道:吾本德薄,是为寡人也,本避居先王上邑,不敢承此大宝,承众诸侯暨百姓殷殷推戴,迫不得已,方忝颜承绍大统。

8、礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。

9、因之以礼神,是光孝德;用之以布政,盖称视朔,先王所以厚人伦感天地者也。

10、风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

11、一个是手握重权的当朝太子,志得意满,热诚率真却也深于谋虑;一个是先王遗子夜雪将军,坚忍不拔,内敛锋芒,沉静温和的外表下跳动着勃勃雄心。

12、龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩:吾自以为至达已。

13、其论学兼综汉、宋,以谓先王治世之道,经纬万端,一贯之以礼。

14、‘先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。

15、惟先王建邦启土,公刘克笃前烈,至于大王肇基王迹,王季其勤王家。

16、女王巡幸,招摇过市,全然是先王后裔大亮相.

17、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子

18、安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

19、表裘不入公门,而乃欲以见天地,可乎?且先王之服,冬裘夏葛以适寒暑,未有能易之者也。

20、劳作中逐渐老去,“入时十六今六十”,待到青春逝去、娇颜不再,她们便只能在尼姑庵中与古卷青灯共度余生,或被发配到帝王陵寝侍奉先王,了此残生。

21、很多甲骨片上还记载了殷朝建立以前殷人的先王们,作为夏朝的诸侯,这些甲骨怎么没有提及任何有关夏朝的事情?

22、“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。

23、岂有此理?先王千秋万岁那阵儿,童虎就劝我说,卸甲归田享享清福罢。

24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

25、看来距离那一天不远了,信啊,你还记得先王离世前对本王的嘱托么?

26、先王建万国,虽其详未可得而究,然分疆画界,各守土境,则非重累羁绊之体也。

27、和谐和与顺适,就是先王制作音乐的出发点。

28、大韩先王的宫殿与宫苑倒是保留了下来，同样保存下来的还有20世纪建造的日本“皇家”风格的城市大会堂与火车站。

29、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及当子晏,咸以儒宗居宰相位,服儒衣冠,传先王语,其醖藉可也,然皆持禄保位,被阿谀之讥。

30、然则首乾坤而道君子之德,次屯蒙而言建候发蒙之意,讼则直指人事,革则气运兴废,皆天人相参而先王政教之遗绪,而非物理之正也。

31、略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。

32、三载考绩,黜陟幽明,斯则先王之令典,政道之通塞。

33、寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔.

34、圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训馀风,足以贻之来世也。

35、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子

36、“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。

37、先王制法,有以兵刃至御所者刑之,所以防萌杜渐,备不虞也。