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后世造句

1、出于前世的感恩,出于后世的传承,今年会船节期间,一部名为《溱潼之恋》的电影将在小镇开机,演绎着发生在这株“全球茶花王”下的水乡故事。

后世

2、韩愈一面骂佛以扬名后世,一面在骂佛前后,偷偷拜会佛教高僧,虚心求教;踵其武而后至的儒学大家,纷纷群起而效之。

3、宋人院体画的发展已臻中国绘画史的高峰,其中翎毛花卉作品繁多,亦为后世所推崇。

4、孙子荆却能把话说圆,称“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿”,后世便将“枕流漱石”引申为隐居山林、潜心磨炼,“枕流”还有归隐之意。

5、并在此基础上指出了刘义庆编辑思想对后世图书编辑的深远影响。

6、今有许多苗族、瑶族同胞认为,其祖汤蚩尤被轩辕氏斩首,其首落地化为饕餮,所以缙云氏后世之王又称饕餮。

7、文章第三部分论述的是女娲神话以及其中的灵石信仰文化因子,对后世文学创作的影响。

8、等公案不仅启悟了当时的许多禅僧,而且流传后世,历久弥新。

9、包括黄老学派在内的后世道家继承老子“无为而无不为”思想时,有一个共同的特点,分而用之,倡导“君无为而臣有为”。

10、猫耳洞这种后世闻名的简单工事,他却知道一些。

11、常山有虎将,智勇匹关张。汉水功勋在,当阳姓字彰。两番扶幼主,一念答先皇。青史书忠烈,应流百世芳后世对赵子龙的评价。

12、比干作为中国历史上最早以死谏君的忠臣,称为“天下第一仁”,为后世的大臣视作模范,现在河南卫辉市还有比干庙,为国家级文保单位。

13、孝敬和判逆之间,介子推为母而死,选择光荣;李魁只身劈虎报母仇,选择德昭后世;香九龄为父暖被,王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的,无愧生命无愧社会的真正的人,人们也会赠与你回报。

14、‘呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。

15、作为清初杰出的词人,陈维崧无论在内容的拓展还是风格的创新等方面均取得突出成绩,对后世产生了深远影响。

16、嬴、李以小人而陵轹苍生,六经五子以君子而束缚天下,后世其用意虽有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必从己而无或敢为异同者则均也。

17、平时积德养望,自然不忧毁誉加身;生前奉献社会,自然不惧遗憾后世.

18、预知前生事,今生所受事。前世之因,后世之果,如果你种下了这个因,那么无论经过多少个轮回,你都摆脱不了这个结果。vivibear

19、小镇在川江南面不远处,往北不到十里路就是现今江津县署的驻地,也就是后世的江津几江区,不过现在叫中区。

20、而且,从隋代起,“铁券”上的丹砂填字渐渐改为用金填字,故后世又将其称为“金书铁券”。

21、一个人的荣辱是短暂的,但一个人的名声好坏却会流传于后世。人生应该自尊自重。

22、九转太极诀是上古修炼法门,与后世流行的修炼功法迥然不同。

23、孟享后世可是听闻过日本军票的劣迹。

24、而恐妨害夫家,显然是后世附会到这一习俗上的礼教。

25、因以刻石之辞命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事以普告天下后世

26、长坂桥边怒气腾,一声虎啸退曹兵。今朝江上扶危主,青史应传万载名后世对张飞的评价。

27、司马孚看重君臣大义,不屑于宗族小义,所以后世对司马氏家族多有贬损,唯对司马孚赞美有加。

28、发展、灭亡是本文的重点阐述内容,辉发国存在三十七年,历史短暂,却给后世留下了灿烂的文化,此为本文又一重要内容。

29、细思三皇五帝,一般锦绣江山,风调雨顺万民安,不见许多公案。后世依他样子,齐家治国何难。流芳百世在人间,万古称扬赞叹。

30、二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。

31、如果都写下来,不必出版,只是像司马迁那样,藏诸名山,传诸后世,也许在1000年后,成为研究20世纪50年代中国大陆婚姻状况的重要文献。

32、第六吾望斩尽天上仙,惜力有所不逮,只愿后世万物不再屈于仙下。

33、夫彼既能以义存绝祀,岂其忍覆天下之善,类能以忠匡定国家;岂其无念于天下,后世颠连无告之苍生。

34、衣服被撕的烂乎乎的,脸上也沾满了鲜血,躺在地上哎吆吆的叫唤个不听,看起来跟后世小混混打群架之后留下的现场是一模一样啊。

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