1、西方武烈大神尊,战神,司兵戈之事,他就代表着力量和无休止的战斗,任何地方战争之前,都会祭祀战神,祈求胜利。

2、从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看，“魂灵”是东巴文化中的一个核心概念，人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。

3、前室东壁横额为祭祀图,南壁横额也是祭祀图,北壁横额则有奇禽异兽,其中部分作正面像者令人想起卜千秋壁画墓的方相氏。

4、“兴”源于远古人类的原始思维方式，产生于原始宗教的祭祀文化。

5、祭祀渔祖九千人红岛看民俗。

6、游湘江,起风浪,不许祭祀娥皇女英水神,天下皆以朕唯命是从,三千囚犯伐湘山。

7、说是古人公祭之后,要把祭祀用的肉切成长方块分给参祭众人,由于这种长方肉块分割时必须扎缚上青蒲草或马蔺草,形成“扎把”的形式,故称“把子肉”。

8、灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.

9、清明节，祭祀节，携老幼，扫墓去，寄哀思，缅先人，燃香烛，荡纸钱，放爆竹，敬酒食，秉传统，尽孝道，忆往昔，念亲人，祈平安，佑家人。

10、在青海省湟中县拦隆口镇的图巴营村，流传着一个“交雨粮”的民间祭祀活动。

11、也是,即便自己有暴虎冯河的气势,可实际效果又会怎样呢?圣坛中有无数优秀的祭祀、魔法师、武士、骑士,俗话说的好,三个臭鼬兽人,顶个大先知。

12、除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的,大家都认为虔诚供养财神可以得到诸种功德利益,事业顺利宏图大展,消除种种的障碍。

13、《通典》记载,周礼设六官,其中以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五大方位天帝:一曰苍辂,以祀昊天上帝。

14、巫寨鼓师已经摆好了兽皮大鼓,祭祀也已经燃起了火把,至于巫寨的咒师,蛊师,毒师紧紧的围绕在同身傀儡的身旁,他们似乎在等一个机会,一个可以捡到大便宜的机会。

15、塔山中层崧泽文化时期祭祀建筑遗存性质的认定，对良渚文化“祭坛”的渊源探讨具有重要价值。

16、特别是纳西族，所使用的东巴文是当今世界上唯一的表意文字。东巴文主要是东巴僧侣用来指导祭祀活动的。

17、身着龙袍的“皇帝”,在众文武大臣簇拥和旌旗仪仗护卫下,从岱庙南门遥参亭出发,穿岱庙坊、正阳门、配天门、任安门,在天贶殿前举行封禅祭祀仪式。

18、清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

19、当祭祀者诵读祭文时,全场肃静无声,以寄托对先贤的敬重和缅怀。

20、营老爷是广东潮汕地区的一种汉族民俗祭祀活动,营神的营,是潮汕方言词,“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村的守护神。

21、第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

22、清明节为自己买朵鲜花，祭祀自己那死去的爱情。

23、皇穹宇是一个建在一层大理石底座上的单顶圆形建筑。平时，祭祀用品就存放在这个地方。

24、正房不住人,上层为祭祀祖先和供神的地方,下层是重大节日等喜庆的场所。

25、我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。

26、各部门要将文明祭祀工作作为本部门的工作职能,加强日常管理和常态化执法,建立分工负责、条块结合、齐抓共管的工作格局。

27、老北京祭祀用的月饼大多是自来红,因为自来红为素油制成,更显虔诚。

28、清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。

29、据说这就是为什么在为祭祀阿波罗举行的竞赛中，获胜者要戴月桂冠的缘故。

30、当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖,在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。

31、居住遗址东南方向约200米处,有一面积约100平方米的祭祀遗址,祭祀遗址的东侧有用白色花岗岩砾石围砌的呈半圆形的石圈。

32、9月1日起,崇福寺开始举行为期3天的“中国盂兰盆会”活动,祭祀祖先。

33、陈浩为各宫主子请平安脉时,间或听到一点谈论,据说祭祀名目繁多,其中又有很多烦琐、重复的仪节。

34、合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩,钱粮,祭祀,供给之事。

35、龙骨军团四天王集齐了三位,再加上大将军李征本人以及龙祭祀身边的那名神秘萝莉,这些强手在场根本不需要再用一般士兵助长声势。

36、又传,春节起源于原始社会末期的“腊祭”,当时每逢腊尽春来,先民便杀猪宰羊,祭祀神鬼与祖灵,祈求新的一年风调雨顺,免去灾祸。