1、是正名号者于天地,天地之所生,谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?故圣人莫谓性善,累其名也。

2、圣人说：思想有多远，走的就有多远，可是7.30这天，我要对你说：时间有多长，我对你的牵挂就有多长，太平洋有多深，我对你的想念就有多深，妻，我现在真的好想你，你知道吗？

3、圣人说："诲人不倦"，你又来问我，我岂有不说的理！

4、所以,现代社会是推崇各就各位、分工合作、团队精神、集体主义的社会,而不是依赖超世绝伦登峰造极的圣人或大师的社会。

5、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

6、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

7、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

8、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

9、“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。

10、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

11、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

12、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

13、孙闹挠了挠脑袋,一副猴头猴脑的样子:我老爹说,这个世界只有圣人和祖地凡人的后代才能够不受因果影响。

14、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子

15、不言而信,所以圣人之道率大明于天下。

16、谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。

17、圣人不是早就说过了吗,食色性也,女人不信男人也罢了,连圣人的谆谆教导也全当耳旁风了。

18、昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。

19、这十二祖巫乃是能与东皇太一争锋的人,当然厉害,若是结成那十二都天神煞大阵便连圣人也要望风而走。

20、上古结绳而治,后世圣人易之以书契。

21、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

22、最近被封为圣人的教徒，如圣施礼华，经常宣称他们侍奉主的方式是截然不同的。

23、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？

24、圣人说：“在音乐的殿堂里，音乐会将你和你的他的心变得纯洁，透明。”朋友，914是音乐情人节，抓住时机浪漫一把吧！祝你们小两口恩恩爱爱天长地久！

25、圣人终不为大，故能成其大。老子

26、修真者行事讲求个缘法,断没有食言而肥的道理,道人无奈之下也只有赶着鸭子硬上架,今日一大早带着唐易来拜见三清圣人与云梦派祖师爷。

27、理,恢复圣人“本义”,戴震接过顾亭林“经学即理学”的大旗,提出“实事求是”的治经原则,主张用“经学”之征实有据来破斥“理学”之臆断剿说。

28、使工女化而为丝,不能治丝;使大匠化而为木,不能治木;使圣人化而为农夫,不能治农夫。

29、圣人云,‘绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

30、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

31、太公说：圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所。