1、圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

2、圣人未尝有知，由问乃有知。

3、故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。

4、为天下谷,常得乃足复归于朴,朴散为器,圣人用,为官长。

5、孔圣人把尧、舜禅让捧得天花乱坠，其实并没有那回事儿。

6、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8、在这武道繁荣,却圣人成为传说的时代,上天给众生带上了牢牢的枷锁,无数惊采绝艳的人杰,功参造化,却终究也要淹没在历史的黄土中。

9、朱明复听得入迷,得未曾有,心入奇境,仿佛自己与朱元璋以及自古以来三教圣人站在一起,然后虚影闪烁,自己与他们融合交回,最后合为一人,那“人”。

10、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。列子

11、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

12、然野语有之曰,众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精,故素也者,谓其无所与杂也,纯也者,谓其不亏其神也,能体纯素,谓之真人。

13、圣人不治已病，治未病。

14、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

15、东正教认为，必须考虑将一个人追封为圣人，而罗马天主教会则认为这是圣人的象征，但没有必要进行追封。

16、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。

17、董奉三人虽然都立志行医救人,赈济百姓,但他们并非是圣人,如果与自己的志向不相违背的话,功名利禄也是他们可求的。

18、而佛教安排的人则正好相反,那样的结果就是造成东西两方的大拚杀,只是圣人自己不出面,把法宝什么的赐予门下让他们血拼就是了。

19、圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

20、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

21、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。老子

22、古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。

23、天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗注译。

24、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

25、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。

26、圣人和喇嘛会设法赶到山谷，挤满了南部和中部地方，从东部部末端离开，相对地自由。

27、莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

28、学友们讽之“梁贤人遇上郭圣人”。

29、关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”。列子

30、对于碧斯,鲲鹏从来不曾真正掌控过,因为她在北冥,代表的是这天道之下的最强者,女娲圣人。

31、夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。

32、圣人之道要学会取其精华,去其糟粕,所以圣人之言尽信不得。

33、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公

34、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

35、圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。荀悦

36、富人如果把金钱放到你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲；勤劳远比黄金可贵。

37、圣人之立法，本以公天下。陈亮

38、圣人观乡而顺宜,因事而治礼,所以利其民而厚其国也。

39、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。

40、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

41、但若有人突破九段,那就会是穷究天人化境的存在,世间把那样的人称之为圣人,也就是“武圣”。

42、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。

43、老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……

44、圣人能生法，不能废法而治国管子。民谚

45、臣闻众少成多,积小致巨,故圣人莫不以暗致明,以微致显;是以尧发于诸侯,舜兴虖深山,非一日而显也,盖有渐以致之矣。

46、一个缺乏技能的人，意思就是一个对帮助别人毫无准备的人——我至今不知道如何面对这样的人，在我没有成为一个圣人之前，最好是不要认识他们吧。石康

47、店小二抑或是店铺老板,都不是圣人,这一番遭罪,自然都是怒火丛生,目眦尽裂,恨不得上去将那些骑士拽下来一顿暴打。